שואל ומשיב מהדורא תליתאה ג׳:צ״חShoel uMeshiv Mahadura III 3:98
א׳שלום וכ"ט אל כבוד הרב החריף זך השכל ונקי הרעיון מוה' וואלף שניץ נ"י:
1
ב׳מכתבו עם אפס קצה מ"מ מכת"י הגאון התנא האלק"י מוהר"א ווילנא זצ"ל לנכון הגיעני. והנה צר לי מאד כי הגיעני דברים אלה פה אשר אין לי ספר רק איזה ספרי ש"ס אשר נמצאו בבית הבעה"ב אשר לי. אמנם מאשר חקוק על זכרוני ארשום לו מעט והוא יחפש אחריהם למקומתם במושבותם מ"ש ב' דברים גהנם ומלכות הוא במדרש רבה פ' וירא על פסוק והנה תנור ולפיד אש שם מבואר שהקב"ה נתן לאברהם שתי ענינים גהנם ומלכות איזה שיבחור לבניו ואברהם בחר מלכות יעו"ש וכן ב"ד צדקה ומשפט כמדומה שהוא במדרש פ' שופטים וכן ב"ד לא ברא הקב"ה שקר ועולה הוא בילקוט אבל לא אוכל לרשום המקום כי אינו אתי. ומ"ש באות ג' ג' גשמים מטרי רזי יעיין תענית פ"ק ובב"ר בראשית וימצא מקומם ומ"ש ג' אמות אמש כמדומה שנמצא בספר יצירה יעיין עלי' בספר שערי ציון שם מועתק ספר יצירה ובספר יצירה עצמו הנדפס בווילנא והורדנא עם פירושים הרבה גם מהגאון מוהראו"ו ז"ל ושם ימצא ג"כ ג' עומק וכהנה הרבה מאותן ג' אשר כמדומה שנמצאו שם אבל מה אעשה כי אני פה מחוסר ספרים. ומ"ש באות ה' ה' נובלות הן הוא במדרש רבה על פסוק ותרדמה נפלה על אברם יעו"ש וכמדומה שנמצא זאת. גם מ"ש ה' לשונות של חבה חבב הקב"ה את ישראל בדביקה הוא במדרש רבה על פסוק ותדבק נפשו בבת יעקב אמר ר"ל בה' דברים חבב וכו' וכלם למדנו מפרשתו של שכם בן חמור וגם בספר ר"ח נמצא כן בשער הקדושה. גם מ"ש באות וא"ו וא"ו אשות הן כמדומה שהוא בפ"ק דיומא דף כ"א וחשיב שם אש של חולה יעו"ש ומ"ש באות ז' שבעה עצלים הן הוא במדרש רבה על פסוק אמר עצל ארי בדרך וכמדומה שהוא בפרשת נצבים או וילך על פסוק לא בשמים הוא. וגם מ"ש ז' ג"ע יעוין בר"ח מה שחשב שם השערי ג"ע בשם ריב"ל. ומ"ש שמנה רשע ערום הן יעוין סוטה כ"א ע"ב חשוב שם שבעה מיני רשע ערום ובתוס' שם ד"ה אביי הקשו מהך דסנהדרין איזה עני ורשע ערום וכתבו דעני ורשע לא קחשיב אבל הגאון רצה לחשוב גם זאת ועכ"פ רשע ערום הוא ונמצא החשבון שלם. ומ"ש באות י' י' יקרים הן עיין במדרש קהלת ע"פ יקר מכבוד סכלות מעט וימצא הנך עשרה יקרים ומ"ש באות י"א י"א מעלות בקדש יעויין חגיגה פ"ג כמדומה לי דף כ"א או כ"ב וימצאם. ומ"ש באות ג' ג' מדורות הן צ"ע דאני מצאתי באבות דר"נ פרק ל"ז שבעה מדורות הן יעו"ש ואולי בהגהות הגאון מוהראו"ו ז"ל על אדר"נ הנמצא נדפס בשקלאוו הגיה שם ובכלל צ"ע אם חשב הגאון שם כל הני שבעה שחשב באדר"נ שם. והנה זה אשר ראיתי בראשית ההשקפה בהספר וצר לי כי אני היום במקום אשר אין בו ספרים ואשר בראשית ההשקפה חקוק על זכרוני כתבתי ומה גם כי אני נחוץ לדרכי אשר ברצות ד' ביום א' הבע"ל הנני נכון לשוב לביתי ברצות ד' ולא אוכל לתת עין בזה כי עומדים עלי לאמר צא כלה מעשיך עמוד ונעשה מלאכתינו לאסוף הכל לשום לדרך פעמינו וכבר אמר החכם החלק יקש' על הכל ואם במעט הזמן ובלי ספרים ת"ל הבאתי בצקלוני מאשר חנן אלקים אותי אף כי ברצות ד' דרכי כי אשוב לביתי ואתן עין בספרים אשר חנן ד' אותי בלי ספק כי ארשום הרבה מ"מ וע"כ לא יאחר מעשהו ויסלח לשלחם על יד ידידינו הרב החריף הגביר מוה' שלמה מיזיש נ"י והוא בחסדו ישלחם אלי עד מהרה כאשר בקשתי מאתו ברצות ד' ד' יהיה בעזרי לכלות הדברים כי מלבד כ"ז במלאכה הזאת אם אין לפני כל המחברת קשה עלי למלאות שאלתו כי בדברים אלה נלמד ממה לפנים וממה לאחור וסדור הדברים יורני איך למצוא הדברים ואף למאן דלא דריש סמוכין בכל התורה במשנה תורה דריש ונכון לבי בטוח כי זכות הגאון יעמוד לי לכלות הדברים ולצרפם ולזקקם ואם ישאר מעט דברים אשר נעלם מעינינו בכ"ז לא בזה אשר לפעמים ענן החשך יכסה שמש לא נביט פני השמש כאשר היא בזהרה ותקפה ואשר נוכל לראות נראה ונשמח. מ"ש מדברי הכלבו סי' צ"ב במ"ש דצריך להוסיף חומש כשעבר ולא פדה שהוא נפלא מאד גם בעיני יפלא וכמדומה שבספר רבינו בחיי הביא ג"כ כן בשם ר' חננאל אבל אני מבחוץ ויעיין גם בטור יו"ד סי' ש"ה אם לא נמצא בב"י איזה אומר ודברים בזה וכמדומה שגם הגאון בחתם סופר עמד בזה אבל מה יעשה אומן בלא כלים ואבקש מאד אשר ישלחם לי דברי ידידו דו"ש באהבה הצעיר:
2