שואל ומשיב מהדורא רביעאה ג׳:קי״דShoel uMeshiv Mahadura IV 3:114
א׳שלום וכ"ט אל כבוד הרב המופלג בתורה מוה' יקותיאל גילערנטער ראב"ד ומ"ץ בק' הריבשיב.
1
ב׳מכתבו הגיעני היום ואני יושב קרית חוצות לשאוף רוח צח ומחוסר ספרים ובכ"ז אמרתי להשיב בקצרה וזה דבר השאלה בעירו הי' בהכנ"ס ישינה וחזו בה תיוהא עד שהצריכו לסתרו עפ"י תוקף נימוסי המדינה והתחילו לבנות מחדש במקומו וכפי חוק הפלאן לפי נימוסי המדינה נמשך עתה הבהכנ"ס לצד דרום יותר ממה שהי' מקדם לערך ט"ו אמות ולצד צפון נעשה מקום פנוי לערך שמנה אמות ע"פ כל אורך השטח ונמצא עתה לפי הפלאן הלז הי' במקום שהי' מקדם בהכנ"ס ע"פ כל אורך הבהכנ"ס לערך שמנה אמות רוחב על כל האורך יהי' עתה במקומה עזרת נשים לצד צפון בהכנ"ס וגם לצד מזרח נתרחב הבהכנ"ס לפי הפלאן הלז ערך שבעה אמות ונמצא עתה שיהיה מקום הארון במזרח הכותל החדש באמצע והמקום ארון שהי' מקדם יהיה עתה פנוי ויהי' באמצע בהכנ"ס וגם לענין עצים ואבנים מהבהכנ"ס שסתרו אם מותר להשתמש בהם ע"כ השאלה. הנה מה שרוצים לעשות עזרת נשים על מקום זה יפה כתב מעלתו וא"צ אריכות שמותר לעשות מזה עזרת נשים. ועל מקום הארון שנשתנה הנה מה שהביא מספר עיקרי הד"ט מר' דניאל טירני ס"ט בהלכות בהכנ"ס אינו בידי לעיין אמנם משו"ת מ"ב נראה דאין קפידא דהרי כתב ולרווחא דמלתא שאותו מקום שעמד עליו בהכ"נ דנשים שהיא עיקר הקדושה ישאר פנוי והמ"א העתיק משמו בס"ק ל"ז שמקום ארון הקודש ישאר פנוי וא"כ כיון שאינו לרווחא דמלתא ושם נמכר לגמרי וכאן נשאר בקדושתו רק שאין הארון במקומו ופשיטא דאינו מעכב כיון שא"א בע"א שרצונם לעשות עזרת נשים.
2
ג׳ועל השאלה אם מותר למכור בזט"ה ובמא"ה הנה באמת המ"א חולק על המ"ב מ"מ לפענ"ד דברי המ"ב עיקר דמה נ"מ לאנשים ממקומות אחרות כל שיש להם בהכנ"ס למה יקפידו ע"ז. מיהו לפענ"ד גם המ"א מודה בזה.
3
ד׳ויש לדמות למ"ש המהר"מ לובלין סי' נ"ט בבהכנ"ס של ק"ק לוקאבא כיון שנשלח מנימוסי המדינה לסתרו וגם עיין בשו"ת זקני המג"ש בסי' ד' וסי' ז' וימצא הרבה צדדים שמותרים למכרם ע"פ זט"ה במא"ה ובודאי ישתמשו בם כל שימכרו אותו ואפ"ה התיר. ומ"ש המ"א דאין רשות להם למכור דבר שא"ש לפענ"ד עכ"פ לא גרע משותפים דאחד מהשותפים יכול למכור כל שהוא לצורך ומכ"ש כאן דמ"מ בני אותה העיר המה העיקרים והמעות יעשו לצורך בהכנ"ס אחרת ואם כן נשאר השותפות כדמעיקרא כנלפענ"ד דברי הכותב בקצרה הדוש"ת באהבה:
4