שולחן ערוך, אורח חיים קט״וShulchan Arukh, Orach Chayim 115
א׳טעם ברכת אתה חונן. ובו סעיף אחד:
מפני שמותר האדם מן הבהמה הוא הבינה והשכל קבעו ברכת אתה חונן ראש לאמצעיו' שאם אין בינה אין תפלה :
מפני שמותר האדם מן הבהמה הוא הבינה והשכל קבעו ברכת אתה חונן ראש לאמצעיו' שאם אין בינה אין תפלה :
1