סידור רש"י רמ״חSiddur Rashi 248
א׳ר' אליעזר אומר ארבע עשרה סעודות חייב אדם לאכול בסוכה, אחת ביום ואחת בלילה, וחכמים אומרים אין לדבר קיצבה, חוץ מלילי יום טוב הראשון בלבד. מאי טעמיה דר' אליעזר דאמר קרא בסוכות תשבו שבעת ימים (ויקרא כ"ג מ"ב), תשבו כעין תדורו, מה דירה אחת ביום ואחת בלילה אף סוכה אחת ביום ואחת בלילה, ורבנן כדירה [מה דירה] אי בעי אכיל, ואי בעי לא אכיל, אף סוכה [נמי] אי בעי אכיל ואי לא בעי לא אכיל, אי הכי [אפילו לילי] יום טוב הראשון [נמי] אמר ר' יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק נאמר חמשה עשר בחג הסוכות, ונאמר חמשה עשר בחג המצות, מה להלן [לילה] יום טוב הראשון חובה מכאן ואילך רשות, [אף כאן לילה הראשון חובה מכאן ואילך רשות, והתם] מנלן, דכתיב בערב תאכלו מצות (שמות י"ב י"ח) הכתוב קבעו חובה, והילכתא כרבנן. פירוש אין לדבר קיצבה, אם רצה להתענות אין זוקקין לו. אלא אם יאכל לא יאכל אלא בסוכה, חוץ מלילי יום טוב הראשון, שאינו רשאי להתענות. מכאן ואילך רשות, דהכי ילפינן בפרק בתרא דפסחים, ששת ימים תאכל מצות וביום השביעי עצרת, מה שביעי רשות, אף ששה רשות, לפי שהשביעי בכלל שבעת ימים תאכל מצות, ויצא מן הכלל ללמד שאכילת מצות האמור בו אינו חובה, אלא אם באתה לאכול תהא אכילתך מצה ולא חמץ, ולא ללמד על עצמו יצא, אלא ללמד על הכלל כולו יצא. והתם גופיה מנלן, דלילה הראשונה מיהא חובה, שנאמר בערב תאכלו מצות (שם שם) שנה הכתוב עליו וקבעו חובה:
1