סידור רש"י ד׳Siddur Rashi 4
א׳וקורא בסדר קרבנות שחרית צו את בני ישראל וגו' (במדבר כ"ח) כנגד תמיד של שחר על שם ונשלמה פרים שפתינו (הושע י"ד ג'), ולערב אומר פטום הקטורת (שחרית) על שהיו מקטירין פרס שחרית ופרס בין הערבים, וסמך לדבר מצאתי בסדר רב עמרם (המדקק) [המדקדק] לומר אין כאלהינו בכל יום, (ואין) [וכן] כתוב שם, וכן בערב לאחר שיגמרו תפלת ערבית נוהגים לומר פיטום הקטורת בבקר ובערב, והשיר בבקר בלבד. ושונה באיזהו מקומן ודורש בר' ישמעאל, דאמר רב ספרא משום ר' יהושע בן חנניה מאי דכתיב ושננתם (דברים ו' ז') [אל תקרי ושננתם] אלא ושלשתם, לעולם ישלש אדם שנותיו שליש במקרא, שליש במשנה, שליש בתלמוד, ומקשינן ומי ידע איניש שנוהי כמה הוי, ומשנינן לא צריכה ליומי, ותקתני מדרש תקנו חילופי תלמוד, דקא גרס בפרק מאימתי קורין את שמע, אמר ר' יהודה אמר שמואל השכים לשנות קודם שקורא את שמע צריך לברך, לאחר שקרא ק"ש אין צריך לברך, שכבר נפטר באהבה רבה, שיש בה מעין ברכת התורה, ותן בלבנו ללמוד וללמד ותלמדם חוקי חיים. אמר רב (כהנא) [הונא] למקרא צריך לברך, ולמשנה אין צריך לברך. ר' אלעזר אומר אף למשנה צריך לברך ולתלמוד אין צריך לברך. ר' יוחנן אומר אף לתלמוד צריך לברך, וקא מסהיד ר' חייא בר אשי זימנין סגיאין הוה קאימנא קמיה דרב לתנויי בסיפרא דבי רב, דהוא תורת כהנים, ומקדים ומשי ידיה ומברך ומתני לן.
1