סידור רש"י תע״הSiddur Rashi 475
א׳בשבתות וימים טובים אין אומרים למעריב והוא רחום ואין אומרים ברוך ה' לעולם, ואין אומרים יראו עינינו, ושאילו מקמי רב נטרונאי גאון בלילי שבתות בברכות אחרונות שבקריאת שמע אם אומרים ברוך ה' לעולם כשאר ימות החול, או אומרים ושמרו בני ישראל את השבת לעשות את השבת, ושדר להו הכי, הברכה זו [אינה] מדברי חכמים כל עיקר, שהרי ברכה חמישית היא, שכך שנינו בערב שבת מברך שתים לפניה ושתים לאחריה, כמו המעריב ערבים ואוהב עמו ישראל לפניה, גאל ישראל ושומר עמו ישראל לאחריה, ותו לא, וכיון דהילכתא כמאן דאמר תפלת ערבית רשות, אתו בתראי ותקינו בתר שומר עמו ישראל למימר פסוקי דאית ביה שבחות ושמירות, וכיון דאמרי פסוקים תקינו רבנן בתרייהו ברכה זו בחול אבל שבת שכיחי מזיקין [משום דצריכי] למיעל לבתיהון מקמי דליחשך, מפני סכנת שעירים, אי נמי מקמי איעקורי שרגא, לכך סילקוה והעמידוה אדתנן בערב מברך שתים לפניה ושתים לאחריה, וכן מנהג בישיבה שלנו, ובבית רבנו שבבבל, והכי אמר מר רב שלום גאון בלילי שבתות ובלילי ימים טובים במעריב אומר שומר עמו ישראל לעד, בישיבה ובבית רבינו אין מנהג אלא [תחת שומר עמו ישראל] חותמין פורס סוכת שלום עלינו ועל כל עמו ישראל ועל ירושלים. נהגו העם לומר פורס סוכת שלום במקום שאומרים בחול שומר עמו ישראל לעד:
1