ספרא, ויקרא דבורא דחובה, פרק יחSifra, Vayikra Dibbura DeChovah, Chapter 18
א׳[א] "ואם לא תגיע ידו די שה" – אין אומרים לו ללוות ולא לעסוק באומנותו. יש לו שה ואין לו צרכיו – מנין שיביא קרבן עני? תלמוד לומר "די שה". "שתי תֹרים או שני בני יונה" – שנים הוא מביא ואינו מביא אחד.
1
ב׳[ב] הלא דין הוא! זה מביא מהשג יד ומצורע מביא מהשג יד. מה מצורע מביא אחד תחת אחד, אף זה הואיל והעשיר שלו מביא אחד – יהא העני שלו מביא אחד! תלמוד לומר "שתי תֹרים או שני בני יונה" – שנים הוא מביא, אינו מביא אחד.
2
ג׳[ג] 'אחד לחטאת ואחד לעולה' (ויקרא ה, ז) (במדבר ו, יא) (ויקרא טו, ל) (ויקרא טו, טו) – שתקדם חטאת לעולה; שממין חטאת יביא עולה; שאם הפריש חטאתו ומת – יביאו יורשים עולתו. דבר אחר: מה תלמוד לומר (ויקרא ה, ז) "אחד לחטאת ואחד לעֹלה"? שיכול הואיל ושנים באים תחת חטאת – יהיו שניהם חטאת… תלמוד לומר "אחד לחטאת…" (שם,) – אין שניהם חטאת; "אחד לעֹלה…" (ויקרא יב, ח) – אין שניהם עולה.
3
ד׳[ד] "אֶחָד לְחַטָּאת וְאֶחָד לְעֹלָה" – לפי שנאמר (במדבר ו, יא) "ועשה הכהן אחד לחטאת ואחד לעֹלה", יכול אין לי אלא שיפרישם הכהן אחד לחטאת ואחד לעולה; מנין שאם הפרישם הוא יהא הפרשו הפרש? תלמוד לומר "אחד לחטאת ואחד לעֹלה והביא אותם אל הכהן".
4
ה׳[ה] "והביא אֹתם" – אין לעוף פדיון. "אל הכהן" – מלמד שהוא חייב בטיפול הבאתם. "וְהִקְרִיב אֶת אֲשֶׁר לַחַטָּאת רִאשׁוֹנָה" – מה זה בא ללמדנו? אם ללמד שתקדים חטאת לעולה בכל מעשיה – והלא כבר נאמר (ויקרא ה, י) "ואת השני יעשה עֹלה כמשפט"! אם כן למה נאמר "והקריב את אשר לחטאת ראשונה"? – בנין אב לכל חטאות הבאות עם העולות;
5
ו׳[ו] בין חטאת העוף עם עולת העוף, בין חטאת בהמה עם עולת בהמה, בין חטאת העוף עם עולת בהמה – חטאות קודמות לעולות הבאות עמהם.
6
ז׳[ז] "ומלק את ראשו ממול ערפו" – מול (ס"א ממול) הרואה את העורף. וכן הוא אומר (במדבר כב, ה) "והוּא יֹשֵׁב מִמֻּלִי". "ולא יבדיל" – ואם הבדיל, פסול.
7
ח׳[ח] "והזה מדם החטאת" – מעצמה של חטאת. "על קיר המזבח" – לא על קיר הכבש, לא על קיר היסוד, לא על קיר ההיכל. "על קיר" התחתון. יכול על קיר העליון? ודין הוא! מה אם בהמה – שעולתה למטן – חטאתה למעלן, עוף – שעולתה למעלן – אינו דין שתהיה חטאתו למעלן?! תלמוד לומר "וְהַנִּשְׁאָר בַּדָּם יִמָּצֵה אֶל יְסוֹד הַמִּזְבֵּחַ" – ששירי הדם שלו מתמצים על היסוד, ואיזה זה? זה קיר התחתון.
8
ט׳[ט] "חטאת" – שיהיו כל מעשיה לשם חטאת. "הוּא" – פרט לשמלקו שלא לשמו.
9
י׳[י] "וְאֶת הַשֵּׁנִי יַעֲשֶׂה עֹלָה כַּמִּשְׁפָּט" – כמשפט חטאת בהמה. או יכול כמשפט חטאת העוף? וכשהוא אומר "והקריבו…" – חלק עולה מן החטאת, שתמצא אומר "כמשפט" – כמשפט חטאת בהמה. מה חטאת בהמה מן החולין וביום וביד ימנית, אף עולת העוף מן החולין וביום וביד ימנית. ר' ישמעאל אומר "כמשפט" – כמשפט חטאת העוף. מה חטאת העוף ממול ערפו אף עולת העוף ממול ערפו. ר' אליעזר בר' שמעון אומר "כמשפט" – כמשפט חטאת העוף. מה חטאת העוף אוחז בראש ובגוף ומזה, אף עולת העוף אוחז בראש ובגוף ומזה. י מה להלן בסימן אחד אף כאן בסימן אחד… תלמוד לומר "והקריבו…".
10