ספרי דברים שי״חSifrei Devarim 318
א׳(טו) וישמן ישורון ויבעט, לפי שובע מרדים וכן אתה מוצא באנשי דור המבול שלא מרדו בהקדוש ברוך הוא אלא מתוך מאכל ומשתה ומתוך שלוה ומה נאמר בהם (איוב כא ט) בתיהם שלום מפחד וכו' בריתא כי היכי דכתיבא באלה הדברים. וכן מצינו באנשי מגדל שלא מרדו בהקדוש ברוך הוא אלא מתוך שלוה שנאמר (בראש' יא א) ויהי כל הארץ שפה אחת וכן מצינו באנשי סדום שלא מרדו אלא מתוך מאכל שנאמר (איוב כח ה) ארץ ממנה יצא לחם וכו' מתני' וכן הוא אומר (יחזקאל טז מח) חי אני נאם ה' אם עשתה סדום וכבר היה רבן גמליאל ורבי יהושע ורבי אלעזר בן עזריה ורבי עקיבה נכנסים לרומי וכו' ברייתא באלה הדברים. וכן אתה מוצא באנשי מדבר שלא מרדו אלא מתוך מאכל ומשתה שנאמר (שמות לב ו) וישב העם לאכול ושתה ויקומו לצחק מה נאמר בהם (שם לב ח) סרו מהר מן הדרך. אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה אמור להם לישראל כשאתם נכנסים לארץ אי אתם עתידים למרוד אלא מתוך אכילה ושתיה ומתוך שלוה שנאמר (דברים לא כ) כי אביאנו אל האדמה אשר נשבעתי לאבותיו זבת חלב ודבש ואכל ושבע ודשן ופנה אל אלהים אחרים, אמר להם משה לישראל כשאתם נכנסים לארץ אין אתם עתידים למרוד אלא מתוך אכילה ושתיה ומתוך שלוה, שנאמר (שם ח יב) פן תאכל ושבעת (שם ח יג) ובקרך וצאנך ירביון (שם ח יד) ורם לבבך ושכחת את ה' אלהיך
1
ב׳וכן אתה מוצא בבניו ובבנותיו של איוב שלא באה עליהם פורענות אלא מתוך מאכל ומשתה שנאמר (איוב א יח) עוד זה מדבר וזה בא ויאמר בניך ובנותיך אוכלים ושותים יין בבית אחיהם הבכור והנה רוח גדולה, וכן אתה מוצא בעשרת השבטים שלא גלו אלא מתוך מאכל ומשתה ושלוה שנאמר (עמוס ו ד) השוכבים על מטות שן (שם ו ו) השותים במזרקי יין (שם ו ז) לכן עתה יגלו בראש גולים וכן אתה מוצא לימות המשיח שאין עתידים למרוד אלא מתוך אכילה ושתיה שנאמר וישמן ישורון ויבעט ויטש אלה עשהו,
2
ג׳משל לאחד שהיה לו עגל והיה מפשפשו ומגרדו ומאכילו כרשינים בשביל שיהא חורש בו כשהגדיל העגל נתן בעליו עול עליו וקירטע ושיבר את העול ופסק את הסמלונים וכן הוא אומר (ירמיה כח יג) מוטות עץ שברת ועשית תחתיהן מטות ברזל.
3
ד׳שמנת בימי ירבעם, עבית בימי אחאב כשית הכל בימי יהוא.
4
ה׳דבר אחר שמנת בימי אחז, עבית בימי מנשה, כשית הכל בימי צדקיהו.
5
ו׳דבר אחר שמנת עבית כשית, כשאדם שמן מבפנים עושה כסלים מבחוץ וכן הוא אומר (איוב טו כז) כי כסה פניו בחלבו ויעש פימה עלי כסל.
6
ז׳דבר אחר שמנת עבית כסית, אלו שלשה דורות שלפני ימות המשיח שנאמר (ישעיה ב ז-ח) ותמלא ארצו סוסים ואין קצה למרכבותיו ותמלא ארצו כסף וזהב ואין קצה לאוצרותיו ותמלא ארצו אלילים למעשה ידיו ישתחוו לאשר עשו אצבעותיו.
7
ח׳ויטוש אלוה עשהו, וכן הוא אומר (ירמיה ב יג) כי שתים רעות עשה עמי. אמר להם הקדוש ברוך הוא במדה שמדדתם בי מדדתי לכם (שם יב ז) עזבתי את ביתי, נטשתי את נחלתי (תהלים עח ס) ויטוש משכן שילה ואומר (ישעיה ב ו) כי נטשת עמך בית יעקב.
8
ט׳דבר אחר ויטוש אלוה עשהו כענין שנאמר (יחזקאל ח טז) ויביאני אל החצר הפנימית והנה בין האולם ולמזבח כעשרים וחמשה איש אחוריהם אל היכל ה'
9
י׳רבי דוסתי בן יהודה אומר אל תהי קורא ויטוש אלוה עשהו וינבל אלא וינבל צור ישועתו כענין שנאמר (ירמיה יד כא) אל תנאץ למען שמך אל תנבל כסא כבודך.
10
י״א(טז) יקניאהו בזרים, שהלכו ועשו דברים של זרות וכן הוא אומר (מ"א טו יג) וגם את מעכה אמו ויסירה מגבירה אשר עשתה מפלצת לאשרה.
11
י״בבתועבות יכעיסוהו, זה משכב זכור וכן הוא אומר (ויקרא יח כב) ואת זכר לא תשכב משכבי אשה תועבה היא ואומר (מ"א יד כד) וגם קדש היה בארץ.
12
י״ג(יז) יזבחו לשדים לא אלה, אילו היו עובדים לחמה וללבנה לכוכבים ולמזלות ולדברים שהם צורך לעולם והניה לעולם בהם לא היתה קנאה כפולה אלא הם עובדים לדברים שאין מטיבים להם אלא מריעים להם. לשדים, מה דרכו של שד נכנס באדם וכופה אותו.
13
י״דאלהים לא ידעום, שאין אומות העולם מכירים אותם. חדשים מקרוב באו, שכל זמן שאחד מן האומות רואה אותו אומר צלם יהודים הוא זה וכן הוא אומר (ישעיה י י) כאשר מצאה ידי לממלכות האליל ופסיליהם מירושלם ומשומרון מלמד שירושלם ושומרון מספקות דפוס לכל באי העולם.
14
ט״ולא שערום אבותיכם, שלא עמדה שערת אבותיכם בפניהם. דבר אחר לא שערום אבותיכם שלא שערום אבותיכם לידע אם יש בהם צורך אם לאו.
15
ט״זדבר אחר לא שערום אבותיכם אל תהי קורא לא שערום אבותיכם אלא לא שעום אבותיכם שאף על פי שמזבחים ומקטרים להם לא היו יריאים מהם כענין שנאמר (בראשית ד ה) ואל קין ואל מנחתו לא שעה סליק פיסקא
16