טעמי המנהגים, ליקוטים קי״חTa'amei HaMinhagim, Miscellany 118

א׳עוד טעם. משום שאז הוא עת רצון כדאמרינן בפ"ק דברכות הוי זהיר בתפילת מנחה שאף אליהו לא נענה אלא בתפלת מנחה. ושמא בשעת הקרבת מנחה נענה. ולכך קרי לי' תפלת מנחה שאז הי' שעת רצון. שם: