טעמי המנהגים, ליקוטים י״דTa'amei HaMinhagim, Miscellany 14
א׳טעם. אשר המנהג הוא בין החסידים יראי ה' לשתות מעט יי"ש ולומר לחיים זל"ז על כל צרה שלא תבא. כי לחיים בגימטריא מנה"ג ומנהג משבר ומבטל הדין.*ראיתי בספר אחד שר"ת של כוס. ויאמר ה' סלחתי כדברך. ומה שחסר השם כי שני יודין ששותים הם השם כי שני יודי"ן הם שם מלא: [הערת המדפיס: ובספר צפנת פענח כ' בשם ר' שלמה אלקב"ץ. טעם. מחצית השקל. ולא מטבע שלם. להורות שאין האדם שלם כי אם בצירוף חבירו וכ"א הוי מחצה:]
ובספר תעלומות חכמ' בהקדמ' כתב שהרב הצדיק הקדוש מוהר"ר יהודא צבי מראזדיל אמר בשם דודו וחותנו הרב הצדיק התייר הגדול והקדוש מוהר"ר צבי הירש מזידיטשוב זללה"ה שאמר בשם מדרש כשישראל שותין ואומרים לחיים הקב"ה מוחל עונותיהם של ישראל. ואמר הרב מראזדיל כי הוא לא ראה המדרש רק כי מסתמא אם חותנו אמר בשם מדרש הנה הוא בנמצא. ופי' בו כך כי הנה הי"א תיבות שבזכרינו לחיים וכו' המה נגד עשרת ימי תשוב' ושני תיבות אחרונות אלקים חיים המה נגד יום הכפורים. והנה אלקים גימטריא כו"ס וע"כ כשישראל שותין כו"ס (מספר אלקים) ואומרים לחיים (סוד חיים) המה מעוררים בחי' אלקי"ם חיים שהוא נגד יוה"כ שמכפר עצומו של יום על כל עונותיהם של ישראל: בשם הרב הקדוש מהר"א מסטרעליסק זצוק"ל זכי"ע ועכ"י:
ובספר תעלומות חכמ' בהקדמ' כתב שהרב הצדיק הקדוש מוהר"ר יהודא צבי מראזדיל אמר בשם דודו וחותנו הרב הצדיק התייר הגדול והקדוש מוהר"ר צבי הירש מזידיטשוב זללה"ה שאמר בשם מדרש כשישראל שותין ואומרים לחיים הקב"ה מוחל עונותיהם של ישראל. ואמר הרב מראזדיל כי הוא לא ראה המדרש רק כי מסתמא אם חותנו אמר בשם מדרש הנה הוא בנמצא. ופי' בו כך כי הנה הי"א תיבות שבזכרינו לחיים וכו' המה נגד עשרת ימי תשוב' ושני תיבות אחרונות אלקים חיים המה נגד יום הכפורים. והנה אלקים גימטריא כו"ס וע"כ כשישראל שותין כו"ס (מספר אלקים) ואומרים לחיים (סוד חיים) המה מעוררים בחי' אלקי"ם חיים שהוא נגד יוה"כ שמכפר עצומו של יום על כל עונותיהם של ישראל: בשם הרב הקדוש מהר"א מסטרעליסק זצוק"ל זכי"ע ועכ"י:
1