טעמי המנהגים, ליקוטים קס״הTa'amei HaMinhagim, Miscellany 165
א׳טעם. שר"מ נקרא ג"כ ר' נהוראי. ע"ש שהי' מאיר עיני חכמים בהלכה*רבי יצחק הי' חרש ברזל. ולכן נקרא על שם מלאכתו נפחא. וכן ר' יוחנן בר נפחא. כמבואר (בסנהדרין צ"ו) רב אדא. הי' מודד קרקעות. ולכן בקורא ע"ש מלאכתו רב אדא משוחאה כמבואר בב"מ ק"ז. אבא הוי מקיז דם ולכן נקרא על שם אומנתו אבא אומנא. כמבואר (תענית כ"א) וכבר נודע מצדקתו וחסידותו דהוי אתא לי' שלמא כל יומא ממתיבתא דרקיע ע"ש. רב אבין. הוי נגרא ונקרא על שם מלאכתו רב אבין נגרא. כמבואר במס' שבת כ"ג. והוא אביהם של הני תרי גברי רברבי רב אידי ורב חייא ע"ש: "ד'
סיני. הוא רב יוסף ונקרא כן. לפי שהי' בקי במשניות כנתינתן מסיני. קטינא חרוך שקי. הוא רבי זירא ונקרא כן. לפי שהי' בודק א"ע בכבשן של אש אי שלטא בי' אור של גיהנם. יומא חד יהבו בי' רבנן עינייהו ואיחרכו שקיה ומהאי טעמא אסיקו ליה האי שמיא. וקטינא. לפי שרב זירא איש קצר הי' כדאיתא במציעא פרק השוכר. שמואל היו קורין לו אריוך. על שם שהלכ' כמותו בדיני. ואריוך מלך הי' ודינא דמלכותא דינא. הליכות עולם:
אביי היו קוראים לו דרך נוטריקי"ן "אשר "בך "ירוחם "יתום ר"ת אביי. לפי שכשעברתו אמו מת אביו. ילדתו מתה אמו. ומשום הכי קרו לי' אביי לרמוז שהקב"ה ירחם אותו. עי' מדרש תלפיות אות א':
יהודא מכב"י הי' קורין אותו ע"ש שתמיד כשהי' לוחם מלחמות הי' אומר "מי "כמוכה "באלים "י"י שהוא ר"ת מכב"י. דגל מחנה אפרים: לימוד התלמידים כלל ב' אות א':
סיני. הוא רב יוסף ונקרא כן. לפי שהי' בקי במשניות כנתינתן מסיני. קטינא חרוך שקי. הוא רבי זירא ונקרא כן. לפי שהי' בודק א"ע בכבשן של אש אי שלטא בי' אור של גיהנם. יומא חד יהבו בי' רבנן עינייהו ואיחרכו שקיה ומהאי טעמא אסיקו ליה האי שמיא. וקטינא. לפי שרב זירא איש קצר הי' כדאיתא במציעא פרק השוכר. שמואל היו קורין לו אריוך. על שם שהלכ' כמותו בדיני. ואריוך מלך הי' ודינא דמלכותא דינא. הליכות עולם:
אביי היו קוראים לו דרך נוטריקי"ן "אשר "בך "ירוחם "יתום ר"ת אביי. לפי שכשעברתו אמו מת אביו. ילדתו מתה אמו. ומשום הכי קרו לי' אביי לרמוז שהקב"ה ירחם אותו. עי' מדרש תלפיות אות א':
יהודא מכב"י הי' קורין אותו ע"ש שתמיד כשהי' לוחם מלחמות הי' אומר "מי "כמוכה "באלים "י"י שהוא ר"ת מכב"י. דגל מחנה אפרים: לימוד התלמידים כלל ב' אות א':
1