טעמי המנהגים, ליקוטים י״זTa'amei HaMinhagim, Miscellany 17
א׳טעם. שלא נזכר משה בפ' ואתה תצוה. משום שנאמר מחני נא מספרך אשר כתבת ודיבורו של צדיק עושה רושם וע"כ לא נזכר בפ' הזאת משום שתמיד חל ז' אדר יום פטירתו בפ' תצוה*ובספר עבודת ישראל כתב ג"כ רמז לזה כי ברוב שנים מהקביעות חל ז' באדר שהוא יום הסתלקותו של אדון הנביאים בשבוע שקורין סדר תצוה דוק ותשכח. ואיידי דשייכי אהדדי מיתרמי אהדדי:
עוד כתב טעם. שלא מצינו שם הוי"ה נכתב בפירוש בפ' מקץ ויגש ופ' ויחי עד הפסוק לישועתך קויתי ה'. כי בפ' מקץ ע"י החלומות פרעה ופתרונו של שני הרעב נתגלגל הדבר וירדו אבותינו למצרים. ובפ' ויגש הוא תחילת היריד' שירד יעקב אבינו ע"ה ובניו לכן נעלם שם הוי"ה המורה על הרחמים וחסדים גדולים עד הפסוק הזה המורה על הגאול' העתיד' שניבא יעקב אבינו ע"ה: עי' שפתי צדיקים ובעל הטורים פ' תצוה:
עוד כתב טעם. שלא מצינו שם הוי"ה נכתב בפירוש בפ' מקץ ויגש ופ' ויחי עד הפסוק לישועתך קויתי ה'. כי בפ' מקץ ע"י החלומות פרעה ופתרונו של שני הרעב נתגלגל הדבר וירדו אבותינו למצרים. ובפ' ויגש הוא תחילת היריד' שירד יעקב אבינו ע"ה ובניו לכן נעלם שם הוי"ה המורה על הרחמים וחסדים גדולים עד הפסוק הזה המורה על הגאול' העתיד' שניבא יעקב אבינו ע"ה: עי' שפתי צדיקים ובעל הטורים פ' תצוה:
1