טעמי המנהגים, עניני סגולות ה׳Ta'amei HaMinhagim, Segulot 5
א׳(סגולה להולך לפני מלך או שר ומושל שיצליח)
יאמר טו"ב פעמים אמתלאי בת כרנבו קודם שיעמוד לפניו ועוד יאמר מגדל עוז שם ה' בו ירוץ (יכוין בו ירוץ גימ' שד"י ר"ת "שומר "דרך "ה') צדיק ונשגב. עבודת הקודש כף אחת אות ט':
יאמר טו"ב פעמים אמתלאי בת כרנבו קודם שיעמוד לפניו ועוד יאמר מגדל עוז שם ה' בו ירוץ (יכוין בו ירוץ גימ' שד"י ר"ת "שומר "דרך "ה') צדיק ונשגב. עבודת הקודש כף אחת אות ט':
1
ב׳סגולה. לחן לפני השלטון. או מי שתרצה לבא לפניו. שים ידך על מצחך ואמור ג"פ השיבה לי ששון ישעך ורוח קדשך תסמכני. בחון ומנוסה. מדרש תלפיות אות ח' בשם סכ"י:
2
ג׳סגולה להעמיד דם מילה. היינו ליקח מן הדם ולרשום אלו האותיות על מצח הילד הנימול [במ"ק] והוא שד"י באתב"ש. ויש לכוין ברשימה [השם]
3
ד׳שדי שאמר לעולמו די. והוא דבר המעמד. דברים נחמדים דבש לפי להגאון הקדוש מדינוב זצוק"ל:
4
ה׳סגולה מר' פפא למי שרוצים לנשכו כלבים יאמר לפניהם יש בי תשי"ו עצמות דקדושה יבטלו תשי"ו עצמות דטומאה ואז אין הכלבים יכולים להזיק:*ועד"ז פי' הרב הגאון הקדוש מהר"ש מאוסטרפוליא זי"ע הפסוק (תהלים כ"ב) סבבוני כלבים עדת מרעים וכו' אספרה כל עצמותי. כי תשי"ו עצמות יש לאדם בקדוש'. וכנגדו בטומאה כמנין ושת"י יתו"ש וסגולה מר' פפא למי שרוצים לנשכיהו כלבים כנ"ל. וז"ס שגילה דוד כי סבבוני כלבים עדת מרעים וכו' מה אני עושה כשהכלבים סובבים אותי אספרה כל עצמות"י שהם תשי"ו ואינם יכולים להזיק לי כלל ע"כ:
ובספר הנותן אמרי שפר מהרב הצדיק הקדוש מוהר"ר ישעיה הירץ מדינוב זצוק"ל (וישב) כ' שמשמע שגם לעדת מרעים יועיל סגולה זו לבטלם:
ובספר הנותן אמרי שפר מהרב הצדיק הקדוש מוהר"ר ישעיה הירץ מדינוב זצוק"ל (וישב) כ' שמשמע שגם לעדת מרעים יועיל סגולה זו לבטלם:
5
ו׳סגולה לכאב השנים מהרב הצדיק הקדוש מהר"י מרוזין זצוק"ל לומר בשעת קידוש הלבנה אחרי אומרו. כך לא יוכלו כל אויבי לנגוע בי לרעה ג"פ. יאמר בכל פעם ולא יהי' לי כאב שניים:
6
ז׳סגולה אם צמא למים בתענית או שאין לו מים יכוון אל אלהי"ם ביודי"ן שבהסרת שרשו נשאר רוח ויסיר צמאו כי ורוח אלהים מרחפת על פני המים. האריז"ל:*ובספר כנפי יונה כ' בשם האריז"ל כי מילוי אלהי הוא כמנין רו"ח ע"כ ו"ס נפלא ורוח אלהים מרחפת ר"ל נעלם של אלקים כמנין רו"ח ע"ש:
7
ח׳סגולה לבטל המחשבות כתב השל"ה מצאתי כתב יד של האלהי ר"מ קורדווירי ז"ל וז"ל למדני זקן אחד (הוא אליהו) שיאמר פסוק זה הרבה פעמים אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה ע"כ*בספר עבודת ישראל (משפטים) נותן רמז לזה ע"ד הפסוק וכי יזיד איש על רעהו להרגו בערמה וגו' וז"ל וכי יזיד איש היצה"ר על רעהו הוא היצ"ט שהם יחדיו בלבו של אדם להרגו בערמה במחשבת ערמומית וכוזבת אז מעם מזבחי תקחנו למות. דהיינו הסגולה לומר הפסוק אש תמיד תוקד על המזבח כנ"ל ויעבור רוח הטומא' מן הארץ:
ועי' מ"א סי' צ"ח וז"ל בספר הגן כתב לבטל מחשב' רעה בשעת התפל' יאמר ג"פ פי פי פי ואח"כ ירוק ג"פ ולא ירוק לגמרי אך בדרך נחת והלשון תהא בין שפתים בשעת הרקיקה ובודאי תלך המחשב' עכ"ל. ואינו נ"ל לעשות זה בתוך תפלה י"ח דהוי הפסק ומי יודע אם רפואה בדוקה הוא ע"ש:
ובספר דברים נחמדים להגאון הקדוש מוהר"ר צבי אלימלך מדינוב זצוק"ל (אבות פ"א) כתב וז"ל פי הארץ. ופי הבאר. ופי האתון. שלשתן מסודרים בג' סדרי תורה כסדר. פי הארץ בפ' קרח. פי הבאר בחקת. פי האתון בבלק. ושמעתי מכבוד מחו' הק' מהרצ"ה זצוק"ל שמה שיש בקבלת הקדמונים להעביר מ"ז מן התפל' לומר ג"פ. פי. פי. פי. הוא על ג' פיות הנ"ל. ואיני יודע כעת הטעם אבל ציינתי למזכרת ע"ש:
ובספר נחלת יעקב (האזינו) כתב הסוד כי פי גימט' צ ג"פ "צדיק עולה רע שמעביר בזה מעצמו רעות. וזה פי' רבות רעות צדיק ומכולם יצילנו ה'.
ובספר תוצאות חיים כתב שמעתי להרחיק המחשבות זרות שיאמר כל ברכה וברכה בנשימה אחת מעמקי הלב. ובספר דבש לפי מערכת ה' כ' לכוון בשם קר"ע שט"ן. ובשם שושן סודות כ"י דליבטל הרהורים יזכיר שם קר"ע שט"ן וינצל. ובספר דמ"א(בראשית) כי לצייר לפניו דיוקן של אביו וזה מוליד בו כח קדושה וינצל בזה מיצה"ר ומכל התאוות רעות:
ובספר שפתי צדיקים (תבא) כתב ששאל חסיד אחד לחבירו מה לעשות שא"א לו להתפלל כלל מצד בעמדי להתפלל מיד וחטאתי נגדי תמיד ומטרידני מצד מרה השחורה שיש לי תיכף. והשיב לו חבירו החסיד עצה לזה להיות תמיד. בעל תמיד. לקיים תיכף שויתי ד' לנגדי תמיד. וגם ובאהבתה תשגה תמיד. ומיד ילך ממך המרה השחור'. וע"ד אמרם ז"ל תפלה כנגד תמידים תקנוה והבן. וז"א הרב הצדיק הקדוש מוהר"ר ישראל אברהם ז"ל מ"ש בתוכחה והי' אם לא תשמעו לי. כלומר שיהא לכם שמח' בחי' והי' בזה שלא תשמעו למצות ד' וגו' עכ"ל. אמנם כשמתחרט מיד מוחלין לו. ע"ש: ונראה בעיני ג"כ זה הפסוק סעפים שנאתי ותורתך אהבתי ע"ש. ובספר א"ר הביא בשם קיצור של"ה וז"ל סגולה להעביר מחשבת חוץ שקודם תפלה יעביר ימינו ג"פ על מצחו ויאמר בכל פעם לב טהור ברא לי אלהים ורוח נכון חדש בקרבי. וכן אם בא לו מחשבת חוץ בתוך התפלה ישתוק מעט ויעביר ימינו על מצחו ויהרהר פסוק הנ"ל עכ"ל.
ועי' מ"א סי' צ"ח וז"ל בספר הגן כתב לבטל מחשב' רעה בשעת התפל' יאמר ג"פ פי פי פי ואח"כ ירוק ג"פ ולא ירוק לגמרי אך בדרך נחת והלשון תהא בין שפתים בשעת הרקיקה ובודאי תלך המחשב' עכ"ל. ואינו נ"ל לעשות זה בתוך תפלה י"ח דהוי הפסק ומי יודע אם רפואה בדוקה הוא ע"ש:
ובספר דברים נחמדים להגאון הקדוש מוהר"ר צבי אלימלך מדינוב זצוק"ל (אבות פ"א) כתב וז"ל פי הארץ. ופי הבאר. ופי האתון. שלשתן מסודרים בג' סדרי תורה כסדר. פי הארץ בפ' קרח. פי הבאר בחקת. פי האתון בבלק. ושמעתי מכבוד מחו' הק' מהרצ"ה זצוק"ל שמה שיש בקבלת הקדמונים להעביר מ"ז מן התפל' לומר ג"פ. פי. פי. פי. הוא על ג' פיות הנ"ל. ואיני יודע כעת הטעם אבל ציינתי למזכרת ע"ש:
ובספר נחלת יעקב (האזינו) כתב הסוד כי פי גימט' צ ג"פ "צדיק עולה רע שמעביר בזה מעצמו רעות. וזה פי' רבות רעות צדיק ומכולם יצילנו ה'.
ובספר תוצאות חיים כתב שמעתי להרחיק המחשבות זרות שיאמר כל ברכה וברכה בנשימה אחת מעמקי הלב. ובספר דבש לפי מערכת ה' כ' לכוון בשם קר"ע שט"ן. ובשם שושן סודות כ"י דליבטל הרהורים יזכיר שם קר"ע שט"ן וינצל. ובספר דמ"א(בראשית) כי לצייר לפניו דיוקן של אביו וזה מוליד בו כח קדושה וינצל בזה מיצה"ר ומכל התאוות רעות:
ובספר שפתי צדיקים (תבא) כתב ששאל חסיד אחד לחבירו מה לעשות שא"א לו להתפלל כלל מצד בעמדי להתפלל מיד וחטאתי נגדי תמיד ומטרידני מצד מרה השחורה שיש לי תיכף. והשיב לו חבירו החסיד עצה לזה להיות תמיד. בעל תמיד. לקיים תיכף שויתי ד' לנגדי תמיד. וגם ובאהבתה תשגה תמיד. ומיד ילך ממך המרה השחור'. וע"ד אמרם ז"ל תפלה כנגד תמידים תקנוה והבן. וז"א הרב הצדיק הקדוש מוהר"ר ישראל אברהם ז"ל מ"ש בתוכחה והי' אם לא תשמעו לי. כלומר שיהא לכם שמח' בחי' והי' בזה שלא תשמעו למצות ד' וגו' עכ"ל. אמנם כשמתחרט מיד מוחלין לו. ע"ש: ונראה בעיני ג"כ זה הפסוק סעפים שנאתי ותורתך אהבתי ע"ש. ובספר א"ר הביא בשם קיצור של"ה וז"ל סגולה להעביר מחשבת חוץ שקודם תפלה יעביר ימינו ג"פ על מצחו ויאמר בכל פעם לב טהור ברא לי אלהים ורוח נכון חדש בקרבי. וכן אם בא לו מחשבת חוץ בתוך התפלה ישתוק מעט ויעביר ימינו על מצחו ויהרהר פסוק הנ"ל עכ"ל.
8
ט׳[השמטה: השמטה ללקוטים דף מ"א ומכולם יצילנו ה'. ובספר דרש משה (תהלים ס"ו) פי' הפסוק אליו פי קראתי ע"פ שמבואר במקובלים שאם האדם מחזיק הלשון בין השינים ואומר ג"פ פי הולכים ממנו כל המחשבות רעות. וזה אליו פי קראתי ובזה ורומם תחת לשוני כי אני יכול לשבח את הקב"ה וברוממות שלו והתפלה הוא בדחילו ורחימו. ]
9