טעמי המנהגים תתר״בTa'amei HaMinhagim 1002
א׳עוד טעם. שכותבין י"ב שורות בגט. כנגד י"ב שורות המפסיקין בין ד' ספרי תורה ונגד ס' דברים לא צריך דחוזר מ"ש בראשונה.*ולכאורה טעמא בעי מה ענין גט לס"ת. וראיתי בס' א' שהוא ע"ד שאמרו ז"ל השרוי בלא אשה שרוי בלא תורה ע"כ לזו נרמז דהמגרש אשתו כותב לה י"ב שורות כנגד י"ב שורות שהם פנוים בלא תורה: תוס' ריש גיטין:
1
ב׳קונטרס אחרון
בלא תורה וטעם. שנהגו לקרוע את הגט אחר הנתינה. כדי שלא יבא ליד הבעל ויפסול אותו באחד הדקדוקים שאינם מעכבים מן התורה ויאמר לזה נתכוונתי ולא תנשא לכתחלה בהאי גיטא. שו"ת הרדב"ז ח"ג סי' ת"מ:
בלא תורה וטעם. שנהגו לקרוע את הגט אחר הנתינה. כדי שלא יבא ליד הבעל ויפסול אותו באחד הדקדוקים שאינם מעכבים מן התורה ויאמר לזה נתכוונתי ולא תנשא לכתחלה בהאי גיטא. שו"ת הרדב"ז ח"ג סי' ת"מ:
2