טעמי המנהגים תתר״גTa'amei HaMinhagim 1003
א׳טעם. שמצות חליצה הוא במנעול. ע"ד שאמרו ז"ל כל מה שלוקח המת בחלום מן הבית הוא טוב חוץ ממנעל. והרמז שמונע רגלו מזה העולם. אמנם בחיים הוא להיפך. כי הרוצה לקיים כל דבר ושלף איש נעלו רמז שיתקיים בזה העולם עם קנינו. ולכן האשה היא חולצות נעל אחי המת לרמוז כי זה האדם שלא בנה בית אחיו. וזאת האשה שהיא עטרת בעלה נוטלת אותו הנעל לרמוז שהיא מקבלת אותו וכבר נחה רוח המת במקומו וזה הנעל הוא של המת שמקבלת אותו האשה והוא בהיפך מכשהמת נוטל המנעל מן החי. מעולפת ספירים בשם הזוהר במדבר דף פ"ו ע"ב:
1
ב׳קונטרס אחרון
וכבר נחה רות המת במקומו. מה שמרגלא בפומי דאינשי דבחליצה מי מהם שיקדים קודם לטבול במים או החלוץ או היא זה מצליח קודם לענין נשואין וכדומה. עי' בשו"ת דברי חכמים להגאון בעל שדי חמד סי' קכ"ה באריכות:
וכבר נחה רות המת במקומו. מה שמרגלא בפומי דאינשי דבחליצה מי מהם שיקדים קודם לטבול במים או החלוץ או היא זה מצליח קודם לענין נשואין וכדומה. עי' בשו"ת דברי חכמים להגאון בעל שדי חמד סי' קכ"ה באריכות:
2