טעמי המנהגים תתרכ״דTa'amei HaMinhagim 1024
א׳טעם. שחייב לקרוע. מדכתיב גבי בני אהרן ראשיכם אל תפרעו ובגדיכם לא תפרומו ולא תמותו הא אחר שלא פרע ולא פרם חייב מדרבנן. שבילי הלקט הלכה כ"ג ועי' מ"ק דף ט"ו ע"א. והקריעה צריכה להיות מעומד ושיעורה טפח. קריעה מעומד. דכתיב ויקם המלך ויקרע את בגדיו. ושיעורה טפח דכתיב ויאחז המלך את בגדיו ויקרעם ואחיזה הוי טפח. דעת זקנים פ' שמיני:
1
ב׳קונטרס אחרון
שיעורה טפח. ועי' באה"ט סי' ש"מ ס"ק י"ד. דאם לא קרע בגד העליון בדיעבד יצא:
ובספר זכור לאברהם כתב בשם הגו"ר להתיר באשה שתקרע אפי' לכתחלה בבגד התחתון משום כבודה:
ובספר עמק ברכה כתב בשם מ"ב על מה שכתב בש"ע סימן תקמ"ז נוהגין בני אשכנז שלא לקרוע בחוה"מ כ"א על אביו ואמו ועל שאר המתים לאחר המועד. דוקא בני אשכנז ממש ולא כל אותן המדברים בלשון אשכנז כי במדינת פולין והנמשכין אחריהן קורעין על המתים בחוה"מ:
כתב בספר ברכי יוסף שכל קריעה טוב שתהי' ע"י אחר דמתבייש ממנו ואיכא עגמת נפש טפי שאחר קורע כסותו והוא שותק ומקבל עליו דינו יתברך:
ועי' בספר אשל אברהם להגאון הקדוש מבוטשאטש זצוק"ל סי' רכ"ד בשם הטור סי' שע"ו דהאבל מברך דיין האמת אחר קבורה:
שיעורה טפח. ועי' באה"ט סי' ש"מ ס"ק י"ד. דאם לא קרע בגד העליון בדיעבד יצא:
ובספר זכור לאברהם כתב בשם הגו"ר להתיר באשה שתקרע אפי' לכתחלה בבגד התחתון משום כבודה:
ובספר עמק ברכה כתב בשם מ"ב על מה שכתב בש"ע סימן תקמ"ז נוהגין בני אשכנז שלא לקרוע בחוה"מ כ"א על אביו ואמו ועל שאר המתים לאחר המועד. דוקא בני אשכנז ממש ולא כל אותן המדברים בלשון אשכנז כי במדינת פולין והנמשכין אחריהן קורעין על המתים בחוה"מ:
כתב בספר ברכי יוסף שכל קריעה טוב שתהי' ע"י אחר דמתבייש ממנו ואיכא עגמת נפש טפי שאחר קורע כסותו והוא שותק ומקבל עליו דינו יתברך:
ועי' בספר אשל אברהם להגאון הקדוש מבוטשאטש זצוק"ל סי' רכ"ד בשם הטור סי' שע"ו דהאבל מברך דיין האמת אחר קבורה:
2