טעמי המנהגים קי״חTa'amei HaMinhagim 118
א׳טעם. שהכהנים חולצים מנעליהם כשעולין לדוכן. מפני שהוא תיקון חכמים שתקנו לחלוץ המנעלים שמא יפסיק לו רצועה מסנדלו והוא ילך וישב לחזור ולקשרו וחביריו יברכו והוא ישב כאן ויקשור ולא יברך. ויאמרו עליו שהוא בן גרושה או בן חליצה ולכך אינו מברך לפיכך יחלוץ מנעליו ולא יצטרך לקשור אבל בבתי שוקים מותר לישא כפיו אפילו הם של עור מפני שאין בהם רצועות ולא גזרו עליהם אבל מנעלים אסורים אפילו אין בהם רצועות דעל סתם מנעלים גזרו ולא פלוג רבנן. לבוש סי' קכ"ח ועי' מס' סוטה דף מ' ע"א:
1
ב׳קונטרס אחרון
אבל מנעלים אסורים. ולפ"ז נראה דגם מנעל של בגד ושל שעם וקש ג"כ אסור עי' ט"ה סעיף תשמ"א. אבל בשו"ת כנסת יחזקאל סי' י"א העלה דרשאין הכהנים לעלות לדוכן במנעלים שקורין פילט"ץ.
אבל מנעלים אסורים. ולפ"ז נראה דגם מנעל של בגד ושל שעם וקש ג"כ אסור עי' ט"ה סעיף תשמ"א. אבל בשו"ת כנסת יחזקאל סי' י"א העלה דרשאין הכהנים לעלות לדוכן במנעלים שקורין פילט"ץ.
2