טעמי המנהגים קס״גTa'amei HaMinhagim 163
א׳טעם. שאמרו ז"ל שבכל ביהכ"נ יהי' י"ב חלונות. לפי שכל א' מי"ב שבטים ב"י יש לו חלון אחד ברקיע כפי בחינת נשמת שבטו וממונים בכל ביהכ"נ י"ב שרפים נגד שבטי יה. וכל שרף מעלה תפלת בני שבטו דרך חלון ומדרגה הקדושה המתווך לנשמתו*בספר ארחות חיים סי' ק"נ כתב בשם ס' שדי חמד ובשם הה"ג מהר"ש העליר ובשם שאר גאונים שאסרו לעשות במשקוף ביהכ"נ או בארון הקודש צורות נפש חיה בולטים שלמים צורות אריה או נשר וכיוצא ע"ש [הערת המדפיס: ועי' ברכ"י סימן קמ"א סעיף ו' שכתב וז"ל צורות הבהמות חיות ועופות ודגים בביהכ"נ או בבית מקום שמתפללין בקביעות פשיטא דאסור כדברי רבינו אליקום שהביא הב"י וכל הראיות שהביא בב"י כנגדו יש לגמגם בהם והמורים היתר להתפלל בקביעות במקומות שיש צורות אלו עתידין ליתן את הדין ע"ש. ועי' באה"ט שם ס"ק כ"ג. ועי' פתחי תשוב' שם סקי"ז בשם ספר יערות דבש ח"א דרוש ב' שמזהיר מאוד שלא להיות בתוך הבית צורה מצוייר בכותל או בלוח אף דעל פי הדין אין איסור רק בצורה בולטת מ"מ יש להזהר ע"ש:
ועי' יד אפרים שם בשם שאלת יעב"ץ ח"א סימן ק"ט שמר אביו הגאון ח"צ נקרא מקהל ספרדים אשר בידו לזכותם להקביל אור פניו ולא יכלו לו אנשי שלומו לפתותו ולהעבירו על דעתו דעת עליון להניח לצייר דמות דיוקנו ומשוח בששר אף דבציור של צבע רוב הפוסקים ככולם ס"ל שאין בו חשש איסור ומה גם בחצי פרצוף בלבד לית דחש כה"ג. מ"מ לא רצה אף שהפצירו בו הרבה מרוב חסידותו וקדושתו והם לא נחו וע"י אומן מופלא נעשה כל ציור פרצוף פניו הנורא בזריזות עצום שלא בפניו ואור פניו לא נפל ולא חסר ממנו מאומה מהשווי כמעט רק נשמת רוח חיים ונעשה ממנו טופסים כו' ע"ש. ועי' קונטרס אחרון לטעמי המנהגים. בהשמטות לסעי' תתרכ"ב בד"ה ובספר יע"ד:] שפתי צדק פ' ל"א:
ועי' יד אפרים שם בשם שאלת יעב"ץ ח"א סימן ק"ט שמר אביו הגאון ח"צ נקרא מקהל ספרדים אשר בידו לזכותם להקביל אור פניו ולא יכלו לו אנשי שלומו לפתותו ולהעבירו על דעתו דעת עליון להניח לצייר דמות דיוקנו ומשוח בששר אף דבציור של צבע רוב הפוסקים ככולם ס"ל שאין בו חשש איסור ומה גם בחצי פרצוף בלבד לית דחש כה"ג. מ"מ לא רצה אף שהפצירו בו הרבה מרוב חסידותו וקדושתו והם לא נחו וע"י אומן מופלא נעשה כל ציור פרצוף פניו הנורא בזריזות עצום שלא בפניו ואור פניו לא נפל ולא חסר ממנו מאומה מהשווי כמעט רק נשמת רוח חיים ונעשה ממנו טופסים כו' ע"ש. ועי' קונטרס אחרון לטעמי המנהגים. בהשמטות לסעי' תתרכ"ב בד"ה ובספר יע"ד:] שפתי צדק פ' ל"א:
1