טעמי המנהגים י״טTa'amei HaMinhagim 19
א׳טעם. שנוהגין כאשר מתקנין ציצית בטלית וצריך לקצרם שאינן חותכין בסכין אלא נושכים. הוא עפ"י המשנה ד' פ"ג דמדות שהברזל פוסל בנגיעה כו' שהמזבח נברא להאריך ימיו של אדם כו' ואינו בדין שיונף המקצר על המאריך. ואי' בגמ' בעון ציצית בניו מתים כשהם קטנים. וא"כ הציצית נבראו להאריך ימיו של אדם ואינו בדין שיונף המקצר. ולכן אין חותכין בסכין כאשר יתקנו אותן. מסורת הבריח.*ובענין אם נפסק ציצית מכסות המיוחד ליום ועשה בו ציצית בלילה אם רשאי למעבד כן. עי' פמ"ג סי' י"ח סק"א דכשר אף אם עשאן בלילה ולא הוה תולמ"ה. ועי' ארחות חיים שם בהגהות דכתב וז"ל מצאתי בכתבי הגה"ק מבוטשאטש שכתב בפשיטות דמותר לעשות ולתלות הציצית בלילה כמו דמותר לכתוב תפילין בלילה דעיקר המצוה הוא העיטוף והנחה לא העשיי' ע"ש:
1