טעמי המנהגים קצ״דTa'amei HaMinhagim 194
א׳טעם. שאם שכח לומר יעלה ויבא בברכת המזון בר"ח או בחולו של מועד אין מחזירין אותו ובתפלה מחזירין אותו. לפי שבתפלה חובה על כל איש ואי אפשר שלא יתפלל אבל ברכת המזון אינה חובה כי אפשר שלא יאכל דברים הטעונים ברכת שלש ובלבד שלא יתענה ואפשר בפירות או בדברים אחרים. ברכות דף מ"ט ע"ב ועי' כל בו. וע"ל סעי' פ"ז בהשמטות:
1
ב׳קונטרס אחרון
אין מחזירין אותו. ועי' אשל אברהם להגאון הקדוש מבוטשאטש זצוק"ל סי' תכ"ב דיותר טוב לצאת י"ח ספק עצהיו"ט שיטול ידיו ויאכל כזית ויברך ברהמ"ז כראוי. והפוסקים סמכו א"ע שמי שאפשר לו בכך יבין מאליו לעשות עצהיו"ט. ועי' באה"ט סי' ר"ט סק"ו שכ' כעין זה בשם הטור.
אין מחזירין אותו. ועי' אשל אברהם להגאון הקדוש מבוטשאטש זצוק"ל סי' תכ"ב דיותר טוב לצאת י"ח ספק עצהיו"ט שיטול ידיו ויאכל כזית ויברך ברהמ"ז כראוי. והפוסקים סמכו א"ע שמי שאפשר לו בכך יבין מאליו לעשות עצהיו"ט. ועי' באה"ט סי' ר"ט סק"ו שכ' כעין זה בשם הטור.
2