טעמי המנהגים ר״לTa'amei HaMinhagim 230
א׳טעם. שהרואה מלכי ישראל אומר ברוך כו' שחלק מכבודו כו' ועל מלכי אומות העולם מעכו"ם אומר שנתן מכבודו כו'. משום שישראל הם חלק אלוה ודבקים בו לכן אומר שחלק. מ"א סי' רכ"ד סק"ד:*ומצוה להשתדל לראות מלכים אפי' מלכי אומות. או"ח שם סעי' ט'. בס"ח אות תתק"נ כתב שאם רואה פעם א' המלך אל יבטל יותר מלימודו לראותו אם לא שבא בחיל יותר ובכבוד גדול יותר ע"ש. כתב מ"א שם סק"ג בשם ספר האשכול השמר לך לראות קניגנאות של עכו"ם וה"ה מחולתם או שום דבר שמחתם ואם תשמע קול עכו"ם מחנגין ושמחים האנח ותצטער על חורבן ירושלים ותתפלל להקב"ה עליה עכ"ל. ובפרק קמא דע"א איתא דאפילו ההולך לקניגנאות של ישראל הרי זה בכלל מושב לצים ע"ש:
והיוצא ביומי ניסן וראה אילנות כו' כתב מחצית השקל סי' רכ"ו אורחא דמילתא נקט שאז דרך ארצות החמים ללבלב האילנות וה"ה בחודש אחר כל שרואה הלבלוב פעם הראשון מברך ע"כ וכן כתב א"ר וז"ל וה"ה אם רואה אילנות פורחות בחודש אדר מברך. והנזהר בברכה זו עליו נאמר ראה ריח בני כריח שדה אשר ברכו ה' ויתן לך ע"ש:
ובספר זכור לאברהם ח"ג אות ב' כתב דיתעצם מאד בכוונתו בברכה זו שהוא לתיקון הנשמות (שהם מגולגלות בעצי השדה והעשבים בזמן הזה ויבקש רחמים עליהם) ויהי' ב' אלנות ע"ש. ואין לברך אלא על אילני מאכל. הלכות קטנות ח"ש סי' כ"ח:
כתב בספר ח"א כלל ס"ג ראיתי באיזה ספר שאין להגיד לחבירו שיש קשת מטעם מוציא דבה.
והיוצא ביומי ניסן וראה אילנות כו' כתב מחצית השקל סי' רכ"ו אורחא דמילתא נקט שאז דרך ארצות החמים ללבלב האילנות וה"ה בחודש אחר כל שרואה הלבלוב פעם הראשון מברך ע"כ וכן כתב א"ר וז"ל וה"ה אם רואה אילנות פורחות בחודש אדר מברך. והנזהר בברכה זו עליו נאמר ראה ריח בני כריח שדה אשר ברכו ה' ויתן לך ע"ש:
ובספר זכור לאברהם ח"ג אות ב' כתב דיתעצם מאד בכוונתו בברכה זו שהוא לתיקון הנשמות (שהם מגולגלות בעצי השדה והעשבים בזמן הזה ויבקש רחמים עליהם) ויהי' ב' אלנות ע"ש. ואין לברך אלא על אילני מאכל. הלכות קטנות ח"ש סי' כ"ח:
כתב בספר ח"א כלל ס"ג ראיתי באיזה ספר שאין להגיד לחבירו שיש קשת מטעם מוציא דבה.
1
ב׳קונטרס אחרון
ויתן לך. ואם לא ראה אילנות מלבלבין עד שכבר יש בהם פירות אבל אין ראוין עדיין לאכילה מ"מ יברך אבל אם כבר גדלו הפירות עד שראוין לאכילה אין מברכין ברכה זו. ח"א כלל ס"ג:
ועי' מרדכי פ' כיצד מברכין דכתב בשם רבינו יוסף דה"ה אם לא ראה עד כי גדלו הפירות שצריך לברך כך. ובספר מגיד תעלומה שם כתב דלפי דרכי המקובלים אין לברך רק ביומי ניסן. ואח"כ יש להחמיר שלא לברך בשם ומלכות:
ויתן לך. ואם לא ראה אילנות מלבלבין עד שכבר יש בהם פירות אבל אין ראוין עדיין לאכילה מ"מ יברך אבל אם כבר גדלו הפירות עד שראוין לאכילה אין מברכין ברכה זו. ח"א כלל ס"ג:
ועי' מרדכי פ' כיצד מברכין דכתב בשם רבינו יוסף דה"ה אם לא ראה עד כי גדלו הפירות שצריך לברך כך. ובספר מגיד תעלומה שם כתב דלפי דרכי המקובלים אין לברך רק ביומי ניסן. ואח"כ יש להחמיר שלא לברך בשם ומלכות:
2