טעמי המנהגים רנ״וTa'amei HaMinhagim 256
א׳טעם. שאומרים שיר השירים בע"ש*ובשם הרב הקדוש מוהר"ר צבי מזידיטשוב זלה"ה. כי פעם אחת הי' במעזביז והתחבא שם בחדרו עם חסיד אחד לשמוע שיר השירים מפה קדוש הרב ר"ר ברוך זצוק"ל ויהי כאשר התחיל בשיר בהתלהבות והשתוקקות אמר החסיד להרב הקדוש מהר"צ ז"ל כי נבוכו רעיוניו מרוב האש אשר בוער בקרבו. וכאשר אמר הפסוק ודגלו עלי אהבה סמכוני באשישות רפדוני בתפוחים כי חולת אהבה אני. ממש נראה כי ליהטה אש סביבותיו. ויברח החסיד אשר הי' עמו. כי לא הי' יכול לשאת האש הגדולה והנור'. והוא ראה את הקולות ואת הלפידים והבית כלו בוער כאש. ויחזק לבו ויתאמץ לשמוע קול מלאך ד' עד כי בא אל הכתוב אני לדודי ועלי תשוקתו. אז כמעט הוציאו מדעתו וממחשבתו אך הקדוש מהר"צ ז"ל אמר יהי מה הנני מוסר נפשי לד' באהבה לשמוע דברי אלקים חיים כנתינתו מסיני. ואם ח"ו תפרד נפשי מגופי הנני לעשות רצון בוראי יתברך. ואז נשפע עליו רוח חדשה ממרומים. וירא אש ד' ליהטה בבית אין לשער ואין לספר. ועמד שם עד כי אמר מאמר הכתוב כי עזה כמות אהבה וגו' רשפיה רשפי אש שלהבת יה. אז מפני גודל התלהבות והשתוקקות כמעט נתבטל במציאות ח"ו וד' הי' בעזרו עד כלותו לאמר שיר השירים. והרב הקדוש מהר"צ הנ"ל הי' אומר תמיד כי בעת אשר יקרה לו לפעמים ח"ו נפילה בעבודה מנפילת המוחין וכדומה הנה הוא יזכור הרגעים היקרים האלה שהי' שומע שיר השירים מפי הק' ממעזביז ויאורו עיניו כי דבריו הי' כלפיד אש בקרב לבבו הקדוש והטהור זי"'ע. (בוצינא דנהורא): . עפ"י זוה"ק פ' (נח) וז"ל תלת זימנין ביומא רווחין לחייבי גיהנם בכל פעם שעתא ופלגא. בשעה שישראל מתפללין ואומרים איהש"ר ולבתר. תייבין לאשייהו. וידוע דביום השבת אית להון נייחא כל כ"ד שעות לילה ויום ובששת ימי החול יש קמ"ד שעות יאית להון נייחא בכל יום ד' שעות וחצי עולה לששת ימים כ"ז שעות אית להון רווחא ונייחא וא"כ נדונין בכל שבוע קי"ז שעות במכוון לכך אמר שלמה קי"ז פסוקים בשה"ש להנצל בזה מן דינא של גיהנם קי"ז שעות. ובזה דרשו רז"ל הנה מטתו שלשלמה כו' מפחד בלילות מפחדה של גיהנם הדומה ללילה אלמא שהי' מפחד מגיהנס לז"א קי"ז פסוקים להנצל מזה. ולכך תקנו הקדמונים לומר אותו בכל שבת כי מי שאומר אותו בכוונה שלימה ניצול מדינה של גיהנם בכל שבוע קי"ז שעות. (עניני שבת):
1
ב׳קונטרס אחרון
לומר אותו בכל שבת. כתב בספר יוש"ה שער ח' יזהר האדם מאד באמירתה בדקדוק התיבות ולא יפסיק באמצע קריאתו אפי' בד"ת ונמצא כתוב בספרים שאם לא ידקדק היטב בתיבות או יעשה הפסקות יעשה פירוד ח"ו בין מדות העליונים הקדושים לפי שכל הפסוקים של שיר השירים מסודרים בסדר מעלות המדות העולמות העליונים הקדושים ועי' זוה"ק פ' תרומה דף קמ"ג ע"ב ואם אין לו שהות לקרותה בעש"ק אזי יקרא בשבת מתי שיוכל:
לומר אותו בכל שבת. כתב בספר יוש"ה שער ח' יזהר האדם מאד באמירתה בדקדוק התיבות ולא יפסיק באמצע קריאתו אפי' בד"ת ונמצא כתוב בספרים שאם לא ידקדק היטב בתיבות או יעשה הפסקות יעשה פירוד ח"ו בין מדות העליונים הקדושים לפי שכל הפסוקים של שיר השירים מסודרים בסדר מעלות המדות העולמות העליונים הקדושים ועי' זוה"ק פ' תרומה דף קמ"ג ע"ב ואם אין לו שהות לקרותה בעש"ק אזי יקרא בשבת מתי שיוכל:
2