טעמי המנהגים רנ״טTa'amei HaMinhagim 259
א׳טעם. שתוספת יוה"כ דאורייתא ותוספית שבת דרבנן. משום שיוה"כ קיל וצריך סייג כדי שלא יבא לעבור על גוף יוה"כ. משא"כ שבת דקושתו חמורה ואין צריך סייג. ולכך אם חל יוה"כ בשבת אז שוב לא צריך לסייג. ל"צ לתוס' מן התורה. בשם הגאון בעל נועם מגדים עה"ת:*והנה מה שתמה עליו בשו"ת שו"מ מהד"ד ח"ג סי' קכ"ה דא"כ יו"ט דקיל משבת ויוה"כ בודאי הי' צריך שיהי' תוספת מדאוריית' וקיי"ל להיפך. נראה דלכך לא אמרינן ביו"ט שיהי' התוספת מדאוריית' כיון דמותר במלאכת אוכל נפש אבל ביוה"כ שאסור גם במלאכת אוכל נפש ולכך הוי התוספת מדאוריית'. ובזה י"ל היכא תמצא שאם חל יו"כ בחול יהי' חמור מאלו הי' חל בשבת. כי אם חל בשבת לא הוי התוספת מדאוריית':
1