טעמי המנהגים רס״זTa'amei HaMinhagim 267
א׳טעם. למה חותמין בשבת ופרוס ואין חותמין שומר עמו ישראל לעד. מפני שאומר במדרש שבשבת אין צריכין שמירה שהשבת שומר. טור סי' רס"ז:
1
ב׳קונטרס אחרון
בשבת ופרוס. בספר יוש"ה שער ח' פ"ד כתב בשם האריז"ל כשיגיע לופרוס עלינו סוכת שלומך צריך לעמוד.
בשבת ופרוס. בספר יוש"ה שער ח' פ"ד כתב בשם האריז"ל כשיגיע לופרוס עלינו סוכת שלומך צריך לעמוד.
2
ג׳שהשבת שומר. כתב בספר זרע יצחק (שמות) דבכל הד' בחי' שהם דצח"מ יש בכל א' דבר המאוים שהאדם ירא ממנו ויתרחק שלא יבא לידי סכנה עד"מ בדומם יש סם א' שקורין בל"א ארשניק וכדומה שהוא מין אבן וכל הטועם ממנו בא לידי סכנות נפשות. וכן בצומח יש כמה צמחים מסוכנים וקוצים וברקנים. וכן בחי יש כמה חיות רעות ויותר מכולם הוא השממית שאם נפלה למשקה והאדם הוא שותה אותה הוא מסוכן גדול ח"ו*ועי' מ"א סימן שט"ז ס"ק כ"ג דרק א' מאלף שהיא מסוכנת במאכל ועיין פתחי תשובה סי' קט"ז סק"ג דצריך עכ"פ ס': וע"י שמירת ש"ק שהאדם שומר שבת כהלכתו הוא יכול להנצל מכולם שלא ישלוט בו שום רע ת"ו. כי אז מסתלקים כל החיצונים וכל הדינים קשים מהעולם כמבואר בזוה"ק כד עייל שבתא איהי אתיחדת וכו' וכל דינים מתעברין מינה:
3