טעמי המנהגים ש״יTa'amei HaMinhagim 310
א׳טעם. שהמזמור (תהלים קל"ו) נקרא אצל רז"ל הלל הגדול. מפני שהקב"ה יושב ברומו שלעולם ומחלק מזונות לכל ברי' דכתיב בי' נותן לחם לכל בשר והיינו דבר גדול. ערבי פסחים דף קי"ח ע"א.
1
ב׳וטעם. דאמרינן האי הלילא פי' וכי מאחר דאיכא הלל הגדול שמשובח יותר דכתיב בי' נותן לחם לכל בשר אנן מ"ט אמרינן האי הלילא על כל פרק ופרק ועל כל צרה שלא תבא על הציבור לכשנגאלין. מפני שיש בו ה' דברים. יציאת מצרים. קריעת י"ס. מתן תורה. שעבוד מלכיות. תחיית המתים. יציאת מצרים. דכתיב בצאת ישראל ממצרים. קריעת י"ס. הים ראה וינוס. מתן תורה דכתיב ההרים רקדו כאילים שעבוד מלכיות דכתיב לא לנו ה' לא לנו. תחיית המתים דכתיב אתהלך לפני ה' בארצות החיים. כד הקמח:
2
ג׳קונטרס אחרון
הלל הגדול. בספר קרבן עני לפסח כתב הטעם שלא הזכיר בהלל הגדול מן ומעמד הר סיני ותורה כמו בהגדה. לפי ששיר הזה אומרים המלאכים. כל פסוק מלאך אחר והם מתקנאים אותנו על נתינת התורה כמ"ש תנה הודך על השמים. ע"כ אין רוצים להזכיר מן וסיני שכ"ז היה הכנה לקבלת התורה:
הלל הגדול. בספר קרבן עני לפסח כתב הטעם שלא הזכיר בהלל הגדול מן ומעמד הר סיני ותורה כמו בהגדה. לפי ששיר הזה אומרים המלאכים. כל פסוק מלאך אחר והם מתקנאים אותנו על נתינת התורה כמ"ש תנה הודך על השמים. ע"כ אין רוצים להזכיר מן וסיני שכ"ז היה הכנה לקבלת התורה:
3
ד׳נותן לחם לכל בשר. בספר זכרון טוב כתב שפ"א שאל הרב הצדיק הקדוש מנעסכאיז זצוק"ל בעה"ב א' היכן אתה נוטל לחם ואמר מעל הדף שמניחים עליו הלחם אני נוטל. וישאלהו ומי נותן לשם. ואמר אשתי מניחתו שם. וענה הגסכיזר הסכלת לענות. כי אם היית מזכיר מי הנותן לחם הי' לך פרנסה ועשירות:
4