טעמי המנהגים של״גTa'amei HaMinhagim 333
א׳טעם. שמוסיפין בשבת. כי שמא יש א' שא"י צורת אותיות ואין ממנין (א"ר) והעולם אין נזהרים ומוסיפין הרבה וקורין להוספה אנשים פחותים מראשונים ולטעם זה יש לתקן לקרות יותר חשובים להוספה. פ"מ סימן קל"ה ס"ק ה':
1
ב׳קונטרס אחרון
ומוסיפין הרבה. שבת שמוציאין ג' ס"ת כגון ר"ח טבת שחל בשבת או שקלים והחדש שקורין ו' בס"א והשביעי בס"ב והמפטיר בס"ג ויש הרבה חיובים לעלות, הנה בשו"ת הלק"ט ח"ב סי' ר"ח כתב דלא יעשו הוספות אלא יחלק הש"ץ הפרשה לששה וישלימנה ושאר העולים יחזרו ויקראו מה שקראו כבר שעי"ז אין עולין למנין שבעה והשביעי יקרא פ' ר"ת ע"ש. ועי' פר"ח סי' תרפ"ד שכתב בפשיטות שיוכלו להוסיף בספר ראשון כמה עולים. ובס' זכור לאברהם אות ס' כתב דאין למחות ביד הנוהגים כדעת הלק"ט או כדעת הפר"ח ונהרא נהרא ופשטיה ע"ש:
ובספר ארחות חיים סי' רפ"ב אות ג' כתב בשם שו"ת נחלת שבעה סי' ל"ח על מ"ש הטו"ז דבשבת שיש בו ב' פרשיות מחברין ב' פרשיות להעולה רביעי דנעלם ממנו דברי הלבוש שם סעי' ד' דכתב שזה דקדוק ענית הדעת הוא רק יקראו במקום שמוסיפין על שבעה חצי הקרואים בפ' ראשונה וחצי השני בפרשה שניה אדרבא כשאין קורין רק ד' בראשונה הרי עושין השניי' עיקר שקוראין בה רוב הקרואים ע"ש. וכן פסק בא"ר כהלבוש.
ומוסיפין הרבה. שבת שמוציאין ג' ס"ת כגון ר"ח טבת שחל בשבת או שקלים והחדש שקורין ו' בס"א והשביעי בס"ב והמפטיר בס"ג ויש הרבה חיובים לעלות, הנה בשו"ת הלק"ט ח"ב סי' ר"ח כתב דלא יעשו הוספות אלא יחלק הש"ץ הפרשה לששה וישלימנה ושאר העולים יחזרו ויקראו מה שקראו כבר שעי"ז אין עולין למנין שבעה והשביעי יקרא פ' ר"ת ע"ש. ועי' פר"ח סי' תרפ"ד שכתב בפשיטות שיוכלו להוסיף בספר ראשון כמה עולים. ובס' זכור לאברהם אות ס' כתב דאין למחות ביד הנוהגים כדעת הלק"ט או כדעת הפר"ח ונהרא נהרא ופשטיה ע"ש:
ובספר ארחות חיים סי' רפ"ב אות ג' כתב בשם שו"ת נחלת שבעה סי' ל"ח על מ"ש הטו"ז דבשבת שיש בו ב' פרשיות מחברין ב' פרשיות להעולה רביעי דנעלם ממנו דברי הלבוש שם סעי' ד' דכתב שזה דקדוק ענית הדעת הוא רק יקראו במקום שמוסיפין על שבעה חצי הקרואים בפ' ראשונה וחצי השני בפרשה שניה אדרבא כשאין קורין רק ד' בראשונה הרי עושין השניי' עיקר שקוראין בה רוב הקרואים ע"ש. וכן פסק בא"ר כהלבוש.
2