טעמי המנהגים שנ״בTa'amei HaMinhagim 352

א׳טעם. למה אומרים אשרי בשבת אחר קריאת ס"ת בקול רם יותר מבשאר ימים. משום ראשי תיבות שבו והם אלו אשרי אחר ששת ראשונים ימים. ישבי יום שביעי בחר יה. ביתיך ברכת יה תמלא יין כוס. עוד עופות ובשר דגים. יהללוך. ישלש הסעודות לבוש לבנים וחלף כסותך. סלה סליקא לעשות הבדלה. עי' לבוש סי' רפ"ו שמצא כן בשם ר"ת וכתב עליו דה"ה ביו"ט ויהיה ר"ת ישבי יום שבתון בחר יה ע"ש:
1
ב׳קונטרס אחרון
יום שביעי בחר יה. במדרש ויקרא פכ"ט כל השביעין חביבין לעולם. למעלן השביעי חביב. שמים ושמי השמים וכו' וערבות. וכתיב סולו לרוכב בערבות ביה שמו. בארצות שביעית חביבה זו ארץ ישראל. ז' שמות הן ארץ. אדמה וכו' ותבל. וכתיב והוא ישפוט תבל בצדק (ותבל היינו א"י שהיא מתובלת מכל הארצות שכל הארצות מה שיש בזו אין בזו. אבל א"י אינה חסרה כלום). בדורות שביעית חביב. אדם שת וכו' חנוך וכתיב ויתהלך חנוך את האלהים. באבות שביעי חביב. אברהם. יצחק. יעקב וכו' משה. וכתיב ומשה עלה אל האלהים. בבנים השביעי חביב שנאמר (ד"ה א' ב') דוד השביעי. במלכים השביעי חביב. שאול וכו' אסא. וכתיב ויקרא אסא אל ה'. בשנים שביעי חביב שנאמר והשביעית תשמטנה ונטשתה. בשמיטים שביעי חביב. שנאמר וקדשתם את שנת החמישים. בימים שביעי חביב. שנא' ויברך אלהים את יום השביעי. בחדשים שביעי חביב. שנאמר בחודש השביעי בא' לחודש. וכתב בס' שפתי צדיקיס (בשלח) בשם הרב הצדיק הקדוש מאפטא זצוק"ל. הטעם. שאוהב השי"ת השביעית. מפני שהוא יתברך מחבב מלכותו שהיא מדה השביעית. וע"ל בהשמטה לסעי' תרי"ד:
2