טעמי המנהגים ת״וTa'amei HaMinhagim 406
א׳טעם. שיש נוהגין למנוע מלומר ויתן לך בביהכ"נ. מפני שעדיין לא ברכו מאורי האש. ואין נכון להנות מהנר. כי רוב העולם אינם יכולים לומר בעל פה. לכן טוב יותר לומר אחר הבדלה*והאריז"ל כשהי' מתפלל בין האשכנזים הי' אומר בביהכ"נ אבל כשהי' מתפלל בין הספרדיים שאין מנהגם לומר בביהכ"נ הי' נוהג לומר אחר הבדלה. ועי' שע"ת סימן תקצ"ט. ובשם גדול אחד קדוש שאמר כי טוב שיאמרו שני אנשים יחד ויתן לך: אשל אברהם סימן רצ"ח:
1
ב׳קונטרס אחרון
ויתן לך. וטעם שאומרים אח"כ שיר המעלות אשרי כל ירא וכו'. שהוא להזהיר את בני האדם בתחלת ימי השבוע שיעסקו באמונה במשא ובמתן. ולא יאנה איש את חבירו. וזה שאמר יגיע כפיך. ולא מן הגזל ולא מן הגניבה ואם אתה עושה כן אשריך וטוב לך לעוה"ב ראיתי באיזה ספר:
ויתן לך. וטעם שאומרים אח"כ שיר המעלות אשרי כל ירא וכו'. שהוא להזהיר את בני האדם בתחלת ימי השבוע שיעסקו באמונה במשא ובמתן. ולא יאנה איש את חבירו. וזה שאמר יגיע כפיך. ולא מן הגזל ולא מן הגניבה ואם אתה עושה כן אשריך וטוב לך לעוה"ב ראיתי באיזה ספר:
2