טעמי המנהגים תכ״וTa'amei HaMinhagim 426
א׳טעם. דבסעודת מלוה מלכה אומרים אתקינו סעודתא ג"פ ובסעודת שבת אומרים בכל סעודה רק פעם אחד. משום דסעודת מלוה מלכה הוא מדברי סופרים ודברי סופרים צריכים חיזוק יותר משל תורה. לכן אומרים ג"פ אתקינו סעודתא כדי לחזק הדבר. וראי' לדבר ממשנה גבי עומר (מנחות ס"ה) כיצד הן עושין כו' אקציר והם אומרים לו קצור אקצור והם אומרים לו קצור ג"פ על כל דבר ודבר והן אומרים לו. הין. הין. הין. כל כך למה לי מפני הבייתוסים שהי' אומרים אין קצירת העומר במוצאי יו"ט. הרי חזינן דבג"פ נתחזק הדבר. דברי יחזקאל:
1
ב׳קונטרס אחרון
הוא מדברי סופרים. בספר זכרון טוב כתב בשם הרב הצדיק הקדוש מגעסכאיז זצוק"ל שהי' אומר גדולה הסעודה של מלוה מלכה שהוא ע"פ הגמרא. וסיפר שהלובלינר בימי חורפו קודם שהתפרסם בא לפני הרב המגיד ממעזריטש זלה"ה ויהי היום ועש"ק. והרב הק' ר' שלמה מסקאהל היה משמש אותו. וערך י"ב חלות על שולחנו. והלובלינר בעניו ידע שלא יהי' לו מה לאכול בסעודת מלוה מלכה. והמתין עד שיצאו כולם משם. ולקח לו פרוסה מן הי"ב חלות עבור סעודת מלוה מלכה. וכשבא הרה"מ אל השלחן שאל מה זאת חלה אחת פרוסה. והשיב הר"ר שלמה מסקאהל אין זה כי אם מעשה האיש מפולין. ושלח הרה"מ אחריו ונבהל הלובלינר מאד. וסיפר לו הדברים. אז הניח הרה"מ ידו על כתפו של הלובלינר ובירכו יהא רעוא שתסעוד מלוה מלכה מתוך הרחבה:
הוא מדברי סופרים. בספר זכרון טוב כתב בשם הרב הצדיק הקדוש מגעסכאיז זצוק"ל שהי' אומר גדולה הסעודה של מלוה מלכה שהוא ע"פ הגמרא. וסיפר שהלובלינר בימי חורפו קודם שהתפרסם בא לפני הרב המגיד ממעזריטש זלה"ה ויהי היום ועש"ק. והרב הק' ר' שלמה מסקאהל היה משמש אותו. וערך י"ב חלות על שולחנו. והלובלינר בעניו ידע שלא יהי' לו מה לאכול בסעודת מלוה מלכה. והמתין עד שיצאו כולם משם. ולקח לו פרוסה מן הי"ב חלות עבור סעודת מלוה מלכה. וכשבא הרה"מ אל השלחן שאל מה זאת חלה אחת פרוסה. והשיב הר"ר שלמה מסקאהל אין זה כי אם מעשה האיש מפולין. ושלח הרה"מ אחריו ונבהל הלובלינר מאד. וסיפר לו הדברים. אז הניח הרה"מ ידו על כתפו של הלובלינר ובירכו יהא רעוא שתסעוד מלוה מלכה מתוך הרחבה:
2