טעמי המנהגים תמ״זTa'amei HaMinhagim 447
א׳טעם. שבימים טובים ור"ח מקדים קדושת ישראל לקדושתן שאומרים מקדש ישראל והזמנים או מקדש ישראל וראשי חדשים*בספר בני יששכר מאמרי חדש ניסן כתב וז"ל ידוע בי"ב חדשי השנה שולטים י"ב צירופי הוי"ה והם בגי' שי"ב בגי' חד"ש. וידוע מכתבי מרן האריז"ל אשר בכל ראש חדש צריכין לכוין במוסף בסיום הברכ' האמצעית צירוף הוי"ה השולטת באותו החד"ש. ובזה פירשנו משאז"ל מפני מה ישראל מתפללין ואינם נענים מפני שאינם יודעים להתפלל בשם שנאמר אשגבהו כי ידע שמי יקראנ"י ואענ"הו. היינו שאינם יודעים לכוין צירוף השם השולט באותו החדש:
ועפ"י פירשנו במשה ואתחנן אל הוי"ה בעת ההוא לאמר. בעת ההוא. אל צירוף השם הוי"ה השולט בחדש ההוא. ולאמר לדורות שיכוונו בתפלתם צירוף הוי"ה השולט מדי חדש בחדשו ויהיו נענים בתפלתם: ואציג לפניך הצירופים של כל חדש וחדש:
הצירוף של חדש ניסן. הוא כסדרה יהו"ה. יוצא מפסוק "ישמחו "השמים "ותגל "הארץ: צירוף הוי' של חדש אייר. יהה"ו: צירוף הוי' של חדש סיון. יוה"ה. צירוף הוי' של חדש תמוז. הוה"י: צירוף הוי' של חדש אב. הוי"ה: צירוף הוי' של חדש אלול. ההו"י: צירוף הוי' של חדש תשרי. והי"ה: צירוף הוי' של חדש מרחשון. והה"י: צירוף הוי' של חדש כסלו. ויה"ה: צירוף הוי' של חדש טבת. היה"ו: צירוף הוי' של חדש שבט. היו"ה: צירוף שם הנכבד המאיר בחדש אדר ההי"ו: ויש לכל אדם לכוין במוסף של ר"ח בסיום הברכה האמצעית צירוף הוי' השולטת באותו חדש. ובזה יהי' נענים בתפלתם: כיון שע"י קדושת ישראל נתקדשו הם ואלו לא נתקדשו ישראל לא הי' קובעים חדשים וקוראין מועדים בבית דין. רש"י ביצה דף י"ז ע"א:
ועפ"י פירשנו במשה ואתחנן אל הוי"ה בעת ההוא לאמר. בעת ההוא. אל צירוף השם הוי"ה השולט בחדש ההוא. ולאמר לדורות שיכוונו בתפלתם צירוף הוי"ה השולט מדי חדש בחדשו ויהיו נענים בתפלתם: ואציג לפניך הצירופים של כל חדש וחדש:
הצירוף של חדש ניסן. הוא כסדרה יהו"ה. יוצא מפסוק "ישמחו "השמים "ותגל "הארץ: צירוף הוי' של חדש אייר. יהה"ו: צירוף הוי' של חדש סיון. יוה"ה. צירוף הוי' של חדש תמוז. הוה"י: צירוף הוי' של חדש אב. הוי"ה: צירוף הוי' של חדש אלול. ההו"י: צירוף הוי' של חדש תשרי. והי"ה: צירוף הוי' של חדש מרחשון. והה"י: צירוף הוי' של חדש כסלו. ויה"ה: צירוף הוי' של חדש טבת. היה"ו: צירוף הוי' של חדש שבט. היו"ה: צירוף שם הנכבד המאיר בחדש אדר ההי"ו: ויש לכל אדם לכוין במוסף של ר"ח בסיום הברכה האמצעית צירוף הוי' השולטת באותו חדש. ובזה יהי' נענים בתפלתם: כיון שע"י קדושת ישראל נתקדשו הם ואלו לא נתקדשו ישראל לא הי' קובעים חדשים וקוראין מועדים בבית דין. רש"י ביצה דף י"ז ע"א:
1