טעמי המנהגים תנ״וTa'amei HaMinhagim 456
א׳טעם. שאין הנשים נוהגות לקדש הלבנה אע"ג דהן מקיימות כמה מ"ע שהזמ"ג. מפני שהם גרמו פגם הלבנה.*ועי' ישועות יעקב סימן י"ז סק"א דכתב וז"ל ומהנכון שהנשים לא יברכו על מצות כאלו שהן פטורים משום ספק ברכות וכן העידו לפני אנשים כשרים שהגאון א"ז החכם צבי מיחה בכאן בנשים שלא יברכו על מ"ע שהז"ג וכן העידה זקנתי בת הגאון זקני מוהר"א ליבש אב"ד דק"ק אמשטרדם שהוא הי' חתן הגאון הנ"ל שלא הניח לנשים לברך הן רבים עתה המתנהגים לברך וא"א למחות בידם אבל על צד הדין יותר נכון שלא לברך ע"ש: מ"א סימן תכ"ו:
1
ב׳קונטרס אחרון
יותר נכון שלא לברך. ועיין ברכי יוסף סי' תרנ"ד אות ב' דכ' וז"ל מה שנהגו קצת נשים בארץ הצבי לברך על לולב. זה שנים רבות ערערתי על זה דנהגו כך מעצמן ואנן קבלנו הוראות הרמב"ם ומרן והם פסקו שלא לברך כו' ואחר זמן האיר וזרח ס' נחפה בכסף למורי הרב זללה"ה ושם כתב שהוא מנהג טעות וכל המבטל המנהג תע"ב. ואחר זמן רב בא לידי קונטרס מרבינו יעקב ממרוי"ש מרבוואתא קמאי דמייתי ליה הרב שבלי הלקט והמרדכי שהי' שואל מן השמים ומשיבים לו וכתוב שם וז"ל שאלתי על הנשים שמברכות על הלולב ועל תקיעות שופר אם יש עבירה ואם הוי ברכה לבטלה אחרי שאינן מצוות. והשיבו וכי אכשיר דרי כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה ולך אמור להם שובו לכם לאהליכם וברכו את ה' אלהיכם והעד מגילה וחנוכה. ופירשו לי שמאחר שהיו באותו הנס חייבות ומברכות בלולב נמי מצינו סמך שאין לו אלא לב אחד לאביהם שבשמים. ובשופר אמרו אמר הקב"ה אמרו מלכיות שתמליכוני עליכם. זכרונות שיבוא זכרון אבותיכם לטובה לפני ובמה בשופר והנשים נמי צריכות שיבא זכרוניהם לטובה לפיכך אם באו לברך בלולב ושופר הרשות בידם:
ובספר דבש לפי מערכת ז' כתב ג"כ וז"ל הגם שהם פטורות יכולות לעשותם כמו שאינו מצווה ועושה ולדעת ר"ת יכולת לברך ע"ש. ועי' רמ"א או"ח סי' י"ז סעי' ב':
יותר נכון שלא לברך. ועיין ברכי יוסף סי' תרנ"ד אות ב' דכ' וז"ל מה שנהגו קצת נשים בארץ הצבי לברך על לולב. זה שנים רבות ערערתי על זה דנהגו כך מעצמן ואנן קבלנו הוראות הרמב"ם ומרן והם פסקו שלא לברך כו' ואחר זמן האיר וזרח ס' נחפה בכסף למורי הרב זללה"ה ושם כתב שהוא מנהג טעות וכל המבטל המנהג תע"ב. ואחר זמן רב בא לידי קונטרס מרבינו יעקב ממרוי"ש מרבוואתא קמאי דמייתי ליה הרב שבלי הלקט והמרדכי שהי' שואל מן השמים ומשיבים לו וכתוב שם וז"ל שאלתי על הנשים שמברכות על הלולב ועל תקיעות שופר אם יש עבירה ואם הוי ברכה לבטלה אחרי שאינן מצוות. והשיבו וכי אכשיר דרי כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה ולך אמור להם שובו לכם לאהליכם וברכו את ה' אלהיכם והעד מגילה וחנוכה. ופירשו לי שמאחר שהיו באותו הנס חייבות ומברכות בלולב נמי מצינו סמך שאין לו אלא לב אחד לאביהם שבשמים. ובשופר אמרו אמר הקב"ה אמרו מלכיות שתמליכוני עליכם. זכרונות שיבוא זכרון אבותיכם לטובה לפני ובמה בשופר והנשים נמי צריכות שיבא זכרוניהם לטובה לפיכך אם באו לברך בלולב ושופר הרשות בידם:
ובספר דבש לפי מערכת ז' כתב ג"כ וז"ל הגם שהם פטורות יכולות לעשותם כמו שאינו מצווה ועושה ולדעת ר"ת יכולת לברך ע"ש. ועי' רמ"א או"ח סי' י"ז סעי' ב':
2