טעמי המנהגים תקל״אTa'amei HaMinhagim 531
א׳טעם. שאומרים הא לחמא עניא בלשון ארמית. לפי שכולם הי' מדברים בלשון ארמית ואין עמי הארץ מבינים לשון הקודש. ד"א כדי שלא יכירו מלאכי השרת מתפארים בכל זה ויקטרגו עלינו ויזכרו עונותינו שאין אנו ראויין להגאל שאין מלאכי השרת מכירין לשון ארמית כמו שפירשנו בקדיש. אבודרהם:
1
ב׳קונטרס אחרון
לשון ארמית. ובסידור הק' של מהרמ"ק סדר הגדה כתב דלכך התחילו בלשון תרגום. כי ידוע שהתרגום הוא לשון ארמי. מאותו רמאי המקטרג תמיד על ישראל. וע"כ אמרו שלא ישאל אדם צרכיו בלשון ארמי לפי שאין מלאכי השרת מכירין בו. הואיל והוא לשון מיוחד לארמי אובד אבי. ועכ"ז למען לא יקטרג בתפלותינו התקינו חכמים לתת לו חלק בהם הלא הוא התרגום שאומרים בקדיש ובקדושה דסדרא. כי יתפאר ויאמר חשוב אני בעיניהם שאומרים תפלותיהם בלשוני. מעתה מאחר שגרשנו אותו מבתנו בביעור החמץ והשאור שהם כנויים של השטן. ואין ספק שהוא מקפיד על הדבר. לפיכך סדרו לנו שניתן לו חלק בראש מעין שעיר המשתלח. ומעין המשל שמשלו חכמים לכלב הצועק בבית המלך אומר המלך תזרקו לו עצם ולא יערבב הסעודה. כך אנו מתחילין בלשון ארמי זה כדי שלא יערבב שמחתנו. ועי' ט"ה ח"א סעי' כ"ב וקונ"א לט"ה בהשמטה לסעי' תתקע"ו בד"ה ובשל"ה.
לשון ארמית. ובסידור הק' של מהרמ"ק סדר הגדה כתב דלכך התחילו בלשון תרגום. כי ידוע שהתרגום הוא לשון ארמי. מאותו רמאי המקטרג תמיד על ישראל. וע"כ אמרו שלא ישאל אדם צרכיו בלשון ארמי לפי שאין מלאכי השרת מכירין בו. הואיל והוא לשון מיוחד לארמי אובד אבי. ועכ"ז למען לא יקטרג בתפלותינו התקינו חכמים לתת לו חלק בהם הלא הוא התרגום שאומרים בקדיש ובקדושה דסדרא. כי יתפאר ויאמר חשוב אני בעיניהם שאומרים תפלותיהם בלשוני. מעתה מאחר שגרשנו אותו מבתנו בביעור החמץ והשאור שהם כנויים של השטן. ואין ספק שהוא מקפיד על הדבר. לפיכך סדרו לנו שניתן לו חלק בראש מעין שעיר המשתלח. ומעין המשל שמשלו חכמים לכלב הצועק בבית המלך אומר המלך תזרקו לו עצם ולא יערבב הסעודה. כך אנו מתחילין בלשון ארמי זה כדי שלא יערבב שמחתנו. ועי' ט"ה ח"א סעי' כ"ב וקונ"א לט"ה בהשמטה לסעי' תתקע"ו בד"ה ובשל"ה.
2