טעמי המנהגים תר״מTa'amei HaMinhagim 640
א׳טעם. למה באיכה כתיב פ"א קודם לעי"ן. לפי שהי' אומרים בפיהם מה שלא ראו בעיניהם. מ"ר. עוד טעם. דאיתא בגמ' ס' ע' סומך עניים וכאן לא הי' סמיכה לעניים כי פיה"ו מריתי לכן אות פ' בין סמ"ך לעי"ן. גאולת ישראל:
1
ב׳קונטרס אחרון
בספר ילקוט האורים בליקוטים כתב בשם ספר עיר בנימין הטעם שלא כתב מיד בא"ב הראשון הפ' קודם לע'. עפ"י מה דאיתא בסנהדרין דף ק"ד מפני מה הקדים פ' לע' בשביל מרגלים שאמרו בפיהם מה שלא ראו בעיניהם. ובמס' סוטה אי' דמרגלים אמרו וגם זבת חלב ודבש אפס כי עז העם משום שכל שקר שאין אמת בתחילתו אין מתקיים בסופו. ולכך כ' גם בא"ב הראשון כסדר הע' קודם לפ' שגם המרגלים אמרו אמת בתחלתו אבל בא"ב השני שפיר רמז כנ"ל:
בספר ילקוט האורים בליקוטים כתב בשם ספר עיר בנימין הטעם שלא כתב מיד בא"ב הראשון הפ' קודם לע'. עפ"י מה דאיתא בסנהדרין דף ק"ד מפני מה הקדים פ' לע' בשביל מרגלים שאמרו בפיהם מה שלא ראו בעיניהם. ובמס' סוטה אי' דמרגלים אמרו וגם זבת חלב ודבש אפס כי עז העם משום שכל שקר שאין אמת בתחילתו אין מתקיים בסופו. ולכך כ' גם בא"ב הראשון כסדר הע' קודם לפ' שגם המרגלים אמרו אמת בתחלתו אבל בא"ב השני שפיר רמז כנ"ל:
2