טעמי המנהגים תרנ״וTa'amei HaMinhagim 656
א׳טעם. שנוהגין להקל אחר חצות בישיב' על הקרקע. כיון שלא מוזכר בתלמוד*ובמרדכי סוף מס' תענית כתב משום דכתיב השליך משמים ארץ תפארת ישראל. זה טלית ותפילין. ויש שאינם רוצים לשנות המנהג ולהיות בלא ציצית מתעטפין בטלית קטן תחת בגדיהם. אבודרהם:
והנה מה שכתב הלבוש סי' תקנ"ט סעיף ו' ומיד שיוצאים מבהכ"נ נוהגין ללכת לבה"ק כו' וכשחוזרים לביתם נוהגין לישב על הספסלים ולא על גבי קרקע. ובסעיף ט' כתב ואין יושבין על הכסאות עד אחר חצות ע"ש. כתב בחידושי הגהות מהגאון מו"ה ברוך פרענקיל זצ"ל לחלק בין ישיבות כסא לספסל ומביא ראי' ממד"ר פ"ט על קפיטל ס"ז אמר ר"ז אדם יש לו בן בית פעם אחד נכנס לו ומושיבו על מטה שני' על הכסא שלישית על הספסל כו' הרי שהכסא חשוב מספסל ועי' בערוך ערך ספסל שמפרש בעל המוסיף שהוא בלשון יוני כסא נמוך ע"ש: של"ה:
והנה מה שכתב הלבוש סי' תקנ"ט סעיף ו' ומיד שיוצאים מבהכ"נ נוהגין ללכת לבה"ק כו' וכשחוזרים לביתם נוהגין לישב על הספסלים ולא על גבי קרקע. ובסעיף ט' כתב ואין יושבין על הכסאות עד אחר חצות ע"ש. כתב בחידושי הגהות מהגאון מו"ה ברוך פרענקיל זצ"ל לחלק בין ישיבות כסא לספסל ומביא ראי' ממד"ר פ"ט על קפיטל ס"ז אמר ר"ז אדם יש לו בן בית פעם אחד נכנס לו ומושיבו על מטה שני' על הכסא שלישית על הספסל כו' הרי שהכסא חשוב מספסל ועי' בערוך ערך ספסל שמפרש בעל המוסיף שהוא בלשון יוני כסא נמוך ע"ש: של"ה:
1