טעמי המנהגים ס״חTa'amei HaMinhagim 68
א׳טעם. שמפסיקין לקדוש ולברוך כבוד אפי' באמצע פסוק של ק"ש. לפי שאלו השני פסוקים אמרום ישעי' ויחזקאל ששמעום מפי המלאכים. פחד יצחק בשם עטרת צבי:*ויכול להפסיק גם באמן של האל הקדוש ואמן של שומע תפלה. לפי שהם אמנים של סוף הענין. זה אמן של סוף ג' ראשונות. וזה אמן של סוף ברכות של חול. וגם הוא כללית. אבל באמן של סוף ג' אחרונות לא יפסיק. כיון שהוא עצמו יכול לאומרו אחר ברכת עצמו כשיגיע לשם. ואע"ג שאין אנו נוהגין כן רק בברכת בונה ירושלים. מ"מ הואיל ונאסרה שלא להפסיק לא נתירם אנחנו. וכן יכול להפסיק ולומר מודים אנחנו לך. ולא יותר. וכן בברכו יוכל להפסיק ולומר ברוך ד' המבורך לעולם ועד. לבוש סי' ס"ו סעיף ב'. ויכול לענות אמן יש"ר עד יתברך ועד בכלל. עי' מ"א שם סק"ו. וא"ר אות ו' כתב דיענה אמן אחר שים שלום:
1