טעמי המנהגים תרפ״הTa'amei HaMinhagim 685
א׳טעם. שאנחנו אומרים בהוידוי אנחנו ואבותינו חטאנו. למה אנו מזכירים חטא אבותינו. לפי דגם אם חטא אדם אין לעשות עצמו רשע ממש נגד המקטרג. רק ירשיע עצמו במקצת. ויצדיק עצמו במקצת. וזהו שאנו תולים קצת החטא באבותינו דהיינו מה שאנחנו חטאנו הוא ע"י אבותינו שלא קדשו אותנו בקדושה שלימה. גם זה גרמה לנו שחטאנו. ובאמת אבותינו כבר הן בגן עדן ולא יזיק להם הקטרוג רק שאנו תולין בהם כדי שלא ליתן פתחון פה להמקטרג שאנחנו עצמינו חלילה עושים עצמינו רשעים. נועם אלימלך וישלח:
1
ב׳טעם. שבמלת חטא. האל"ף אינו ניכר בההברה. לפי שהרשע בשעה שרוצה לעבור עבירה שוכח באלופו של עולם.*ובספר תוי"י (נח) כתב בשם הבעש"ט זלה"ה אחר שידע האדם כי אלופו של עולם הוא בכל תנועה כו' אז יתפרדו כל פועלי און: דגל מחנה אפרים בליקוטים לפ' דברים בשם אא"ז הבעש"ט זללה"ה זי"ע:
2