טעמי המנהגים ז׳Ta'amei HaMinhagim 7
א׳טעם. כשינעל מנעליו אם הם מנעלים שאינם צריכים קשירה ינעול של ימין תחלה. שכן מצינו לעולם בתורה שהימין חשובה כגון לענין בהן יד ובהן רגל ולענין חליצת יבמה שחולצת בימין ואם הם מנעלים שצריכים קשירה ינעול של ימין תחלה ולא יקשרנו ואח"כ ינעול של שמאל ויקשרנו תחלה. משום דגבי ענין קשירה מצינו בתורה דאחשבה לשמאל כגון בקשירת תפילין. לבוש סי' ב' סעיף ד'. אבל כשחולץ מנעליו יחלוץ של שמאל תחלה בין במנעלים קשורים בין במנעלים שאינם קשורים דבזה יהי' ג"כ חשיבות לימין שאם יחלוץ של ימין תחלה יצטרך לעמוד יחף על הימין לבדו עד שיחלוץ של שמאל וה"ל בזיון לימין וכן בתפילין חולצין של ראש תחלה שלא תמתין קדושת של ראש בראש עד חליצת תפילין של יד כיון שהגיע זמן חליצתן רק תמתין של יד על של ראש. שם סעי' ה' ועי' שבת דף ס"א ע"א:
1
ב׳קונטרס אחרון
והוי לי' בזיון לימין. בספר ישמח משה (שופטים) פי' הפסוק לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל. עפ"י הגמרא (שבח ס"א) דיש לימין חשיבות שניתנה תורה בימין. ויש לשמאל חשיבות דקשירה דתפילין הוא בשמאל. א"ר נחמן בר יצחק וירא שמים יוצא ידי שניהם. נועל של ימין וקושר של שמאל דחשיבת שמאל היא בקשירה ע"כ. ושמא יאמר האדם מה לי לדקדק בזה הלא ימין ושמאל אברים שלי הם ולא יתר אפם עלי ומה שייך בזה יראת שמים. לזה אמר הפסוק ולא תסור מן הדבר אשר יגידו החכמים גם במה שהוא לך ימין ושמאל שהם אברים שלך מ"מ לא תסור מדברי חכמים לפי שהכל דוגמא דלעילא וכל עשיותיו ראוי להיות על דוגמא עליונה:
והוי לי' בזיון לימין. בספר ישמח משה (שופטים) פי' הפסוק לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל. עפ"י הגמרא (שבח ס"א) דיש לימין חשיבות שניתנה תורה בימין. ויש לשמאל חשיבות דקשירה דתפילין הוא בשמאל. א"ר נחמן בר יצחק וירא שמים יוצא ידי שניהם. נועל של ימין וקושר של שמאל דחשיבת שמאל היא בקשירה ע"כ. ושמא יאמר האדם מה לי לדקדק בזה הלא ימין ושמאל אברים שלי הם ולא יתר אפם עלי ומה שייך בזה יראת שמים. לזה אמר הפסוק ולא תסור מן הדבר אשר יגידו החכמים גם במה שהוא לך ימין ושמאל שהם אברים שלך מ"מ לא תסור מדברי חכמים לפי שהכל דוגמא דלעילא וכל עשיותיו ראוי להיות על דוגמא עליונה:
2