טעמי המנהגים תשס״חTa'amei HaMinhagim 768
א׳טעם. שאומרי' ז' פעמים ה' הוא האלהים*בספר דבש לפי מערכת ו' אות י"ב כתב וז"ל נהירנא שראיתי להרב הגדול מהר"י חאגי"ז ז"ל בספר קרבן מנחה שכתב כי אלהים הוא מדת הדין וכי כתיב האלהים הוא רחמים ואז אמרתי אני בעניי סמך לדבריו כי האלהים גימטריא הוי"ה אדנ"י יחוד קב"ה ומש"ה הוא רחמים ויתישבו בזה כמה פסוקים כגון האלהים אשר התהלכו אבותי לפניו. האלהים הרועה אותי וכיוצא הרבה. ובש"ע האריז"ל כתב שצריך לאומרם ז"פ כפולים שהם י"ד ולא כאותם שאומרים רק ז"פ לבד: ללוות השכינה שמתעלה לעלות למעלה משבעה רקיעים. באר היטב סי' תרכ"ג סק"ה.
1
ב׳עוד טעם. כדי לבטל תתק"ג מיני חולאים ע"י מספר ז"פ ה' הוא האלהים. מגיד תעלומה:
2
ג׳קונטרס אחרון
וכיוצא הרבה. ובספר ייטב לב (וארא) כתב על מה שאמר המדרש על פסוק וידבר אלהים וגו' לכן אמור לבני ישראל אני הוי'. א"ל הקב"ה למשה אתה מקפיד על דברי הי' לך לידע טוב אחרית דבר מראשיתו. וז"ל וידבר אלקים וגו' מדה"ד ויאמר אליו אני הוי' רחמים כי נמתקים לאותיות הקודמים שם אכדט"מ המורה על רחמים. ושמעתי ממחו' הקדוש מו"ה אליעזר זצ"ל מדזיקוב שזה השם אכדט"מ ר"ת כי טוב אחרית דבר מראשיתו. פי' כי נמתקים אחרית האותיות מראשיתו היינו אותיות הקודמין. וז"ש המדרש עה"פ וידבר אלקים אל משה ויאמר אליו אני הוי' נמתק לרחמים הי' לך לידע כי נמתק באותיות הקודמין אכדט"מ שר"ת הוא "כי "טוב "אחרית "דבר "מראשיתו ע"ש.
ולפ"ז נראה דבזה שאנו אומרים ה' הוא האלהים. נמתקים אותיות אלקים באותיות הקודמין אכדט"מ המורה על רחמים שר"ת הוא "כי "טוב "אחרית "דבר "מראשיתו.
וכיוצא הרבה. ובספר ייטב לב (וארא) כתב על מה שאמר המדרש על פסוק וידבר אלהים וגו' לכן אמור לבני ישראל אני הוי'. א"ל הקב"ה למשה אתה מקפיד על דברי הי' לך לידע טוב אחרית דבר מראשיתו. וז"ל וידבר אלקים וגו' מדה"ד ויאמר אליו אני הוי' רחמים כי נמתקים לאותיות הקודמים שם אכדט"מ המורה על רחמים. ושמעתי ממחו' הקדוש מו"ה אליעזר זצ"ל מדזיקוב שזה השם אכדט"מ ר"ת כי טוב אחרית דבר מראשיתו. פי' כי נמתקים אחרית האותיות מראשיתו היינו אותיות הקודמין. וז"ש המדרש עה"פ וידבר אלקים אל משה ויאמר אליו אני הוי' נמתק לרחמים הי' לך לידע כי נמתק באותיות הקודמין אכדט"מ שר"ת הוא "כי "טוב "אחרית "דבר "מראשיתו ע"ש.
ולפ"ז נראה דבזה שאנו אומרים ה' הוא האלהים. נמתקים אותיות אלקים באותיות הקודמין אכדט"מ המורה על רחמים שר"ת הוא "כי "טוב "אחרית "דבר "מראשיתו.
3