טעמי המנהגים תשצ״אTa'amei HaMinhagim 791
א׳טעם. למה לוקחין ארבע מינים אלו דוקא דהיינו. לולב. ואתרוג. הדס. וערבה.*נוהגין לאגוד ג' הדסים. אחד מימין הלולב דהיינו מימין האדם. וא' משמאלו. וא' באמצע נוטה לצד ימין וב' הערבות א' בימינו. וא' משמאלו. ש"ע האריז"ל. ונוהגין לעשות בלולב ג' אגודות כנגד ג' אבות. דהיינו שמלבד האגוד באוגד ג' מינים אלו ביחד עושין בלולב עצמו עוד ב' אגודות. לאגוד העלין בשדרה. ש"ע התניא סי' תרנ"א בשם המרדכי:
ובספר ארחות חיים סי' תר"נ כתב בשם ספר הפרדס לרש"י ז"ל הלכות סוכה סימן קצ"א דאין להגביה ערבה על ההדס ולא לחפותו בה והמגביהו והמחפיהו בה עובר על דברי חכמים ומסתכן בעצמו דתניא חומר בד"ס מדברי תורה ע"ש:
ונוהגים קצת לומר תפלת יהי רצון הנדפס בשערי ציון והועתק בסידורים לומר בשעה שאוגדים הלולב עם ההדס. ויותר טוב לאומרו בי"ט בשעה שאוגדו עם הערבות וגם האתרוג לפניו כי לשון התפל' מוסב על כל הד' מינים ובעיו"ט איני עוסק אלא בלולב והדס לבד. מטה אפרים סימן תרכ"ה סעי' י"ח: עי' ספר המנהיג שכתב וז"ל ראיתי באגדה. ולמה באתרוג. שהוא דומה ללב לכפר על הרהורי הלב. ולמה בהדס. שהוא דומה לעינים לכפר על סיקור עינים הה"ד ולא תתורו אחרי לבבכם וכו'.
ובספר ארחות חיים סי' תר"נ כתב בשם ספר הפרדס לרש"י ז"ל הלכות סוכה סימן קצ"א דאין להגביה ערבה על ההדס ולא לחפותו בה והמגביהו והמחפיהו בה עובר על דברי חכמים ומסתכן בעצמו דתניא חומר בד"ס מדברי תורה ע"ש:
ונוהגים קצת לומר תפלת יהי רצון הנדפס בשערי ציון והועתק בסידורים לומר בשעה שאוגדים הלולב עם ההדס. ויותר טוב לאומרו בי"ט בשעה שאוגדו עם הערבות וגם האתרוג לפניו כי לשון התפל' מוסב על כל הד' מינים ובעיו"ט איני עוסק אלא בלולב והדס לבד. מטה אפרים סימן תרכ"ה סעי' י"ח: עי' ספר המנהיג שכתב וז"ל ראיתי באגדה. ולמה באתרוג. שהוא דומה ללב לכפר על הרהורי הלב. ולמה בהדס. שהוא דומה לעינים לכפר על סיקור עינים הה"ד ולא תתורו אחרי לבבכם וכו'.
1
ב׳ולמה בערבה הדומה לשפתים לכפר על בטוי שפתים.
2
ג׳ולמה בלולב. אלא מה לולב אין לו אלא לב אחד אף ישראל אין להם אלא לב אחד לאביהם שבשמים ע"ש:
3
ד׳קונטרס אחרון
הדס וערבה. מה שקוצצים עם בני ישראל ערבות בעצמם נראה שאין עכשיו חשש בזה כיון שיש דינא דמלכותא ושופטים בכל מקום ולא שייך כלל עכשיו חשש גזלנותא דארעא כי יכולים לצעוק אל השופט והשר וכל שהי' אפשר לצעוק ואינו צועק הוא בחזקת רצון כידוע לכל מילי. אשל אברהם סי' תרמ"ט:
הדס וערבה. מה שקוצצים עם בני ישראל ערבות בעצמם נראה שאין עכשיו חשש בזה כיון שיש דינא דמלכותא ושופטים בכל מקום ולא שייך כלל עכשיו חשש גזלנותא דארעא כי יכולים לצעוק אל השופט והשר וכל שהי' אפשר לצעוק ואינו צועק הוא בחזקת רצון כידוע לכל מילי. אשל אברהם סי' תרמ"ט:
4