טעמי המנהגים תשצ״הTa'amei HaMinhagim 795
א׳טעם. שצריך שיטול אגודת הלולב וההדס והערבה בימין והאתרוג בשמאל*כתב בספר עמק ברכה בשם האבן שועיב וז"ל שמעתי שיש לאדם להקדים נטילת האתרוג בשמאל (ויטלהו בהיפוך העוקץ למעל' והשושנתא למט' עד אחר הברכ'. וביום ראשון צריך שיהי' מהופך ע"י שיסיים ג"כ ברכת שהחיינו) ואח"כ לולב בימין וכשמניחו או נתנו נותן הלולב תחלה ואח"כ האתרוג כענין התפילין. וכן הקדים הפסוק פרי עץ הדר כו' וראוי לעשות כדבריו כי כל דבריו דברי קבלה הם ע"ש. ולכן לא יתננו לחבירו בידו אלא יניחנו ויתן לחבירו האתרוג. עיין מ"א סימן תרנ"א סק"ח ומחצית השקל שם. וע"ש ס"ק י"א וס"ק י"ב. ובספר אשל אברהם להגאון הקדוש מבוטשאטש זצוק"ל פסק ג"כ כהשל'ה. ועי' יד אפרים שם מה שהאריך בזה:
ובספר קיצור של"ה כתב יש אתרוגים שהמה מורכבים שנוטלים ענף מאילן אתרוג ומרכיב בתוך אילן פאמראנ"ץ או לימיניש ואותן אתרוגים פסולים ויש סימנים מובהקים על זה כי המורכבים ניכרים כי המה על גופם חלקים ולאתרוגים שאינם מורכבים יש בליטות קטנות בכל גופם. ועוד כי העוקץ של אתרוגים הוא שקוע והמורכבים העוקץ בולט: משום דהאי תלתא מצוה והאי חד מצוה. סוכה דף ל"א ע"ב:
ובספר קיצור של"ה כתב יש אתרוגים שהמה מורכבים שנוטלים ענף מאילן אתרוג ומרכיב בתוך אילן פאמראנ"ץ או לימיניש ואותן אתרוגים פסולים ויש סימנים מובהקים על זה כי המורכבים ניכרים כי המה על גופם חלקים ולאתרוגים שאינם מורכבים יש בליטות קטנות בכל גופם. ועוד כי העוקץ של אתרוגים הוא שקוע והמורכבים העוקץ בולט: משום דהאי תלתא מצוה והאי חד מצוה. סוכה דף ל"א ע"ב:
1
ב׳קונטרס אחרון
העוקץ בולט. בספר לחם מן השמים להגאון הקדוש המקובל מו"ה יעקב צמח זלה"ה כתב. הטעם. שאסור להרכיב האילנות וזרעים וכיוצא בזה. לפי שמערב המגולגלים שהם מאילנות מאילן זה לאילן זה וגורם עונש להם:
העוקץ בולט. בספר לחם מן השמים להגאון הקדוש המקובל מו"ה יעקב צמח זלה"ה כתב. הטעם. שאסור להרכיב האילנות וזרעים וכיוצא בזה. לפי שמערב המגולגלים שהם מאילנות מאילן זה לאילן זה וגורם עונש להם:
2