טעמי המנהגים תת״וTa'amei HaMinhagim 806
א׳טעם. למנהג שמסדרין ההושענות כסדר שהם כתובים דהיינו אם חל יום ראשון של סוכות ביום ב' אומרים זה הסדר. ואם ביום ג' זה הסדר וכן כולם. כלל זה נקוט בידך לעולם אומרים ביום א' למען אמיתך. וביום ב' אבן שתיה אם חל בחול. אמת חותמו של הקב"ה. אבן שתיה בית המקדש. אערוך שועי אומרים לעולם ביום ראשון דחה"מ כיון שכתוב בו גליתי בצום פשעי ע"כ ראוי להסמיכו ליום הכפורים. אלא שאין אומרים אותו ביו"ט או בשבת דהוי כמו תחנה לכן אומרים אותו ביום א' דחוה"מ. אדון המושיע אומרים לעולם ביום ד' דחוה"מ דהיינו יום ששי של חג לא קודם. משום דעיקרו מתוקן על המטר ומטר בחג סימן קללה לכן א"א אותו עד יום ששי שהוא סוף החג ויום קודם הושענא רבה. אע"ג שהמים הם סימן קללה בחג מ"מ כיון שכבר עברו כמעט כל ימי החג חוץ מיום אחד לית לן בה. ועוד שמקריאת פ' הקרבנות של יום הששי דרשו חז"ל רמז לניסוך המים והיין דכתיב בי' ונסכיה ביו"ד רבים משמע ניסוך מים וניסוך היין:
1
ב׳ואם חל יום א' בשבת אז נדחה למען אמיתך מיום א' ואומרים אותה ביו"ט שני והי' ראוי לומר ביום א' דחוה"מ אבן שתיה. מה שהי' ראוי לומר ביום שני של יו"ט אלא שרצו לומר ביום א' דחוה"מ אערוך שועי. דכתיב בי' גליתי בצום פשעי. כדי להסמיכו ליה"כ מה שאפשר לכן אומרים אבן שתיה ביום ב' דחוה"מ:
2
ג׳ואם חל יום ששי בשבת. ר"ל שחל יום א' דסוכות ביום ב' אז אומרים ביום ששי שהיא שבת אום נצורה. ואדון המושיע שהי' ראוי לומר ביום ששי נדחה לגמרי להא למחר הושענא רבה. וכשחל יום א' דסוכות ביום ה' אז בשני יו"ט אומרים למען אמיתך. ואבן שתיה כתיקון. וביום א' דחוה"מ ראוי לומר אערוך שועי. ולפי שהוא שבת אומרים אום נצורה. ולמחרתו שהוא ב' דחוה"מ אומרים אערוך שועי:
3
ד׳וזה סדר אמירתן כשחל יום א' דסוכות ביום ב'. סדרן למען אמיתך. אבן שתיה. אערוך שועי. אום אני חומה. אל למושעות. אום נצורה. וכשחל יום א' דסוכות ביום ג'. סדרן למען אמיתך. אבן שתיה. אערוך שועי. אום אני חומה.*ובהרבה סידורים ובלבושי שרד סי' תרס"ג נרשם כשחל יום א' דסוכות ביום ג' שאומרים ביום ב' דחוה"מ אל למושעות. ופי' אני והו. מי שאני והוא בצרה. על דהך עמו אנכי בצרה הושיעה נא. ר"ע מברטנורה סוכה פ"ד משנה ה': אום נצורה. אדון המושיע. וכשחל יום א' דסוכות ביום ה' סדרן למען אמיתך. אבן שתיה. אום נצורה. אערוך שועי. אל למושעות. אדון המושיע. וכשחל יום א' בשבת. סדרן אום נצורה. למען אמיתך. אערוך שועי. אבן שתיה. אל למושעות. אדון המושיע. עיין לבוש סימן תרס"ג ומחצית השקל וא"ר שם:
4