טעמי המנהגים תתנ״בTa'amei HaMinhagim 852
א׳טעם. שנוהגות הנשים שלא לעשות מלאכה בעוד שהנרות דולקות. כדי להכיר שאסור להשתמש לאורה. ועוד שמא יכבה הנר שמשתמשים לאורה וע"כ יכשלו להשתמש לאורה ודוקא נשים החמירו ע"ע יותר מפני שהתשועה באה ע"י מעשה ידי אשה. מטה משה סי' תתקצ"ד ועי' רש"י שבת דף כ"א ע"א ועי' ר"ן שם דאפי' תשמיש מצוה אסור דכיון שע"י נס שנעשה במנורה תקנוה עשאו' כמנורה שאין משתמשין בה כלל ע"ש. ועי' מ"א סי' תרע"ג סק"ד דכתב וז"ל ובמאור משמע דאפי' שיש שמש אצל הנרות צריך נר על השלחן שלא יאמרו לצרכו הדליקן. ועי' פ"מ שם:
1
ב׳קונטרס אחרון
שמש אצל הנרות. בספר קב הישר פרק צ"ו כתב וז"ל ומנהגן של ישראל תורה היא שהמנהג ליתן את השמש המדליק למעלה מהנרות של חנוכה ובמהרי"ל כתב רמז לדבר שרפים עומדים ממעל ל"ו. כי מספר הנרות של חנוכה הן ל"ו. וא"כ לפ"ז יש קדושה גדולה ג"כ בנרות של השמשים אשר הן יותר קצת גדולים מן הנר של חנוכה שהנר השמש הוא דוגמת הכהן שהי' מדליק הנרות בבית המקדש ודוגמת שרפי מעלה. ע"כ אין לעשות לאורן עסקי חול. וכל מי שמדקדק במצוה זו ואינו מניח לזוז את השמש ממקומו יזכה לראות נרות העתידין להדליק בבית קדשינו במהרה בימינו אמן:
ובספר ארחות חיים סי' תרע"ו סעי' ה' כתב בשם ספר מאורי אור. דממש"כ הב"י שם דיתחיל להדליק בליל ראשון בנר היותר ימיני ובליל ב' כשיוסף נר א' סמוך לו יתחיל ויברך על הנוסף שהוא יותר שמאלי כדי להפנות לימין. משמע שיש להעמיד מיד כל השמונה דומיא דמקדש. ע"ש:
שמש אצל הנרות. בספר קב הישר פרק צ"ו כתב וז"ל ומנהגן של ישראל תורה היא שהמנהג ליתן את השמש המדליק למעלה מהנרות של חנוכה ובמהרי"ל כתב רמז לדבר שרפים עומדים ממעל ל"ו. כי מספר הנרות של חנוכה הן ל"ו. וא"כ לפ"ז יש קדושה גדולה ג"כ בנרות של השמשים אשר הן יותר קצת גדולים מן הנר של חנוכה שהנר השמש הוא דוגמת הכהן שהי' מדליק הנרות בבית המקדש ודוגמת שרפי מעלה. ע"כ אין לעשות לאורן עסקי חול. וכל מי שמדקדק במצוה זו ואינו מניח לזוז את השמש ממקומו יזכה לראות נרות העתידין להדליק בבית קדשינו במהרה בימינו אמן:
ובספר ארחות חיים סי' תרע"ו סעי' ה' כתב בשם ספר מאורי אור. דממש"כ הב"י שם דיתחיל להדליק בליל ראשון בנר היותר ימיני ובליל ב' כשיוסף נר א' סמוך לו יתחיל ויברך על הנוסף שהוא יותר שמאלי כדי להפנות לימין. משמע שיש להעמיד מיד כל השמונה דומיא דמקדש. ע"ש:
2