טעמי המנהגים תתפ״בTa'amei HaMinhagim 882
א׳טעם שראה המן לעשות עץ כל כך גבוה של חמישים אמה. המן ראה בחלומו את מרדכי פורח על גבי ביתו. וכדי לקיים מאמר החלום הזה אמרו לו זרש אשתו וחכמיו שיראה לעשות עץ גבוה יותר מביתו שהי' גבוה מאוד קרוב לחמישים אמה כדרך בית השרים. וכדי שיתלה מרדכי באויר למעלה גבוה יותר מביתו צווהו לעשות העץ גבוה נ' אמה. ולסוף הי' החלום מרמז שעתיד שתשים אסתר את מרדכי על בית המן כן יפלו כל אויבי השם.*בספר דעת משה פי' ויאמר המן בלבו למי יחפוץ המלך לעשות יקר יותר ממני. למה זה חשב המן בלבו שדוקא לו יחפוץ המלך לעשות יקר יותר מכולם. כי ארז"ל לעשות כרצון איש ואיש זה מרדכי והמן. וכשמוע המן מאמר המלך מה לעשות באי"ש אשר המלך חפץ ביקרו דייק המן תיבת באי"ש בודאי לו יחפוץ המלך לעשות הגדול' כי אנכי נקראתי איש כנ"ל ואמר לו המלך המן טעית לא כן רק עשה כן למרדכי היהודי כי הוא נקרא ג"כ איש. ועי' ליקוטים סעיף ע"ג בהשמטה:
ובספר שפתי צדיקים (וירא) כתב בשם הרב הצדיק הקדוש מוהר"ר לוי יצחק אב"ד דק"ק בארדיטשוב זצוק"ל שהי' לפלא בעיניו על הנכתב במגילת אסתר ויצא המן ביום ההוא שמח וטוב לב. מאין בא לו זו הבחינ' של שמח' שהוא בחינת הקדוש' ולא נאות להמן להכתב בו כך. אמנם אסתר ראתה שהמן הוא כולו רע ואין בו אפילו מעט בחי' טוב ולכך יראה מפניו ע"ד אמרם ז"ל אל תתגרה ברשע שהשעה משחקת לו כי העוה"ז לא נברא רק לרשעים ודרכם צלחה עד מאד. ומי שהוא רשע עד לתכלית דרכו בודאי צלחה והשעה משחקת לו ועם רשע כזה סכנה להתגרות. אבל הרשע שאין השעה משחקת לו זה סימן שיש בו קצת טוב ואז אין סכנה להתגרות בו ויכולת ביד הצדיקים להפכו ולשנותו. וזאת היתה כונת אסתר בראותה שהמן מצליח מאד והשעה משחקת לו יראה מפניו. ונקטה עצה בלבה לעשות סעודה ועשתה הסעודה בקדושה ובטהרה מאד עד ששרתה הקדושה בכל מאכל ומאכל ובהשלחן וכל כליו. וכשנהנה המן מאותו הסעוד' דבקה בו קצת קדוש' ונתפס בו קצת טוב עד שיתכן לייחס עליו וטוב לב ואז התחיל מפלתו עכ"ל הקדוש:
ובספר בני שמואל פי' המדרש פליאה בשעה שאמר המן ואת עשרת אלפים ככר כסף וגו' אמר הקב"ה אילו לא מת משה יפה אמרת עכשיו שמת משה יתלו אותי ואת בניו על העץ. עפ"י הפסוק ועתה הניחה לי ואכלה אותם כרגע ואעשה אותך לגוי גדול. וז"ש המדרש אילו לא מת משה הייתי יכול לקיים ואעשה אותך לגוי גדול. יפה אמרת להשמיד את כל היהודים כמו שאמרת. עכשיו שמת משה ואיננו יכול לקיים ואעשה אותך לגוי גדול שפיר יתלו אותו ואת בניו על העץ: ספר החיים:
ובספר שפתי צדיקים (וירא) כתב בשם הרב הצדיק הקדוש מוהר"ר לוי יצחק אב"ד דק"ק בארדיטשוב זצוק"ל שהי' לפלא בעיניו על הנכתב במגילת אסתר ויצא המן ביום ההוא שמח וטוב לב. מאין בא לו זו הבחינ' של שמח' שהוא בחינת הקדוש' ולא נאות להמן להכתב בו כך. אמנם אסתר ראתה שהמן הוא כולו רע ואין בו אפילו מעט בחי' טוב ולכך יראה מפניו ע"ד אמרם ז"ל אל תתגרה ברשע שהשעה משחקת לו כי העוה"ז לא נברא רק לרשעים ודרכם צלחה עד מאד. ומי שהוא רשע עד לתכלית דרכו בודאי צלחה והשעה משחקת לו ועם רשע כזה סכנה להתגרות. אבל הרשע שאין השעה משחקת לו זה סימן שיש בו קצת טוב ואז אין סכנה להתגרות בו ויכולת ביד הצדיקים להפכו ולשנותו. וזאת היתה כונת אסתר בראותה שהמן מצליח מאד והשעה משחקת לו יראה מפניו. ונקטה עצה בלבה לעשות סעודה ועשתה הסעודה בקדושה ובטהרה מאד עד ששרתה הקדושה בכל מאכל ומאכל ובהשלחן וכל כליו. וכשנהנה המן מאותו הסעוד' דבקה בו קצת קדוש' ונתפס בו קצת טוב עד שיתכן לייחס עליו וטוב לב ואז התחיל מפלתו עכ"ל הקדוש:
ובספר בני שמואל פי' המדרש פליאה בשעה שאמר המן ואת עשרת אלפים ככר כסף וגו' אמר הקב"ה אילו לא מת משה יפה אמרת עכשיו שמת משה יתלו אותי ואת בניו על העץ. עפ"י הפסוק ועתה הניחה לי ואכלה אותם כרגע ואעשה אותך לגוי גדול. וז"ש המדרש אילו לא מת משה הייתי יכול לקיים ואעשה אותך לגוי גדול. יפה אמרת להשמיד את כל היהודים כמו שאמרת. עכשיו שמת משה ואיננו יכול לקיים ואעשה אותך לגוי גדול שפיר יתלו אותו ואת בניו על העץ: ספר החיים:
1