טעמי המנהגים תתק״דTa'amei HaMinhagim 904
א׳טעם שמדליקין נרות ביום המילה. משום שנאמר ליהודים היתה אורה וגו' וששון זו מילה דכתיב שש אנכי על אמרתך. וגו'. (יעב"ץ). ועי' בשבלי הלקט הלכות מילה ז' שכך הי' נוהגין בימי הגזירה להדליק נרות בבית שיש שם בו ברית מילה*ובשו"ת בנימין זאב סי' ל"ו כתב וז"ל. טעם. שנהגו להדליק נרות בחופה בביהכ"נ וסממנין במילה. ע"פ מה דאיתא סנהדרין דף ל"ב ע"א אור הנר בברור חיל (שם מקום) משתה שם. משתה שם. קול ריחים בבורנו (שם מקום) שבוע הבן. שבוע הבן. פי' בימי השמד לא היו יכולין לעשות חופה ומילה בפרהסיא והיו עושין ישראל הענין בצינעה וכל מי שהיו שם נרות דולקות באסקופא הי' סי' כמי שצועק משתה שם משתה שם והיו יודעין שבאותו חצר איכא הכנסת כלה. וכל מי שהיו שם קול ריחים הי' סימן לשחיקת סממנין לרפואת התינוק וכמי שצועק שבוע הבן שבוע הבן והיו יודעין שבאותו חצר איכא מילה היכל היו נכנסין שם ובשביל השמד שלא להוציא קול קבעו סימנין אלו כדי שיבוא העם במצות ע"ש. וטעם שברית מילה קרי שבוע הבן על שם שהיא לסוף שבוע. רש"י שם: לאות ולסימן לעוברין דרך שם שיכירו וידעו ישראל שיש שם ברית מילה וילכו שמה לשמוע הברכות. וע"ל סעי' ק"ל:
1
ב׳קונטרס אחרון
לשמוע הברכות. לכתחלה צריך עשרה משום שהתינוק יצא מבית האסורין וצריך להודות בפני עשרה*נוהגין להתפלל בבית אבי הבן ביום המילה. וכשמברך אבי הבן להכניסו עונין העומדים שם כשם שנכנס לברית בן יכנס לתורה ולחופה ולמע"ט. וסדרם על זה הסדר ע"ש דאמרינן לעולם ילמד אדם תורה ואח"כ ישא אשה. והזכיר אח"כ מעשים טובים אע"פ שהוא חייב במצות מיום שהוא בן י"ג שנה ויום א' מכל מקום אינו בי עונשין עד עשרים וכבר הי' בן שמונה עשרה לחופה. אבודרהם: ולכן אומר הודו לפי שהברכה באה בשבילו ולכך מטעימין אותו והיכא דלא אפשר בי' מהלינן לי' בלא י'. הגהות מנהגים:
לשמוע הברכות. לכתחלה צריך עשרה משום שהתינוק יצא מבית האסורין וצריך להודות בפני עשרה*נוהגין להתפלל בבית אבי הבן ביום המילה. וכשמברך אבי הבן להכניסו עונין העומדים שם כשם שנכנס לברית בן יכנס לתורה ולחופה ולמע"ט. וסדרם על זה הסדר ע"ש דאמרינן לעולם ילמד אדם תורה ואח"כ ישא אשה. והזכיר אח"כ מעשים טובים אע"פ שהוא חייב במצות מיום שהוא בן י"ג שנה ויום א' מכל מקום אינו בי עונשין עד עשרים וכבר הי' בן שמונה עשרה לחופה. אבודרהם: ולכן אומר הודו לפי שהברכה באה בשבילו ולכך מטעימין אותו והיכא דלא אפשר בי' מהלינן לי' בלא י'. הגהות מנהגים:
2