טעמי המנהגים תתק״וTa'amei HaMinhagim 906
א׳טעם. שנהגו שלא לחלוץ התפילין עד אחר המילה. משום שהתפילין הם אות והמילה ג"כ אות.*ובספר עטרת צבי פ' (תזריע) כתב שהי' נוהג לחלוץ התפילין קודם המילה וכתב ראי' לדבריו ע"ש:
ובספרו בית ישראל כתב וז"ל אני נוהג לחלוץ התפילין קודם המילה כי בעת כריתת הערלה ביום השמיני הוא התגלות עולם התיקון והוא בחי' התגלות הכתר והרי זה דומה למוסף ר"ח וכן ראיתי למורי הקדוש מוהרי"י מלובלין אשר לא הניח תפילין בעת המילה הגם שלא ראיתיו חולץ התפילין לשעת המילה אבל לא נזדמן לי זה אמנם ראיתיו שלא הניח תפילין למילה והוא בודאי מטעם הנ"ל. וכן ראיתי למורי הקדוש מוהר"ר משה יהודא ליב מסאסוב שחלץ התפילין וכל מעשיו הי' ע"פ קבלת רבו הגאון הקדוש מוהר"ר שמעלקא נשמתם צרורות בצרור החיים וראיתי הלכה למעשה: ש"ך סי' רס"ה ס"ק כ"ד:
ובספרו בית ישראל כתב וז"ל אני נוהג לחלוץ התפילין קודם המילה כי בעת כריתת הערלה ביום השמיני הוא התגלות עולם התיקון והוא בחי' התגלות הכתר והרי זה דומה למוסף ר"ח וכן ראיתי למורי הקדוש מוהרי"י מלובלין אשר לא הניח תפילין בעת המילה הגם שלא ראיתיו חולץ התפילין לשעת המילה אבל לא נזדמן לי זה אמנם ראיתיו שלא הניח תפילין למילה והוא בודאי מטעם הנ"ל. וכן ראיתי למורי הקדוש מוהר"ר משה יהודא ליב מסאסוב שחלץ התפילין וכל מעשיו הי' ע"פ קבלת רבו הגאון הקדוש מוהר"ר שמעלקא נשמתם צרורות בצרור החיים וראיתי הלכה למעשה: ש"ך סי' רס"ה ס"ק כ"ד:
1