טעמי המנהגים תתקי״זTa'amei HaMinhagim 917
א׳עוד טעם. שנותן מן היין על שפת התינוק משום שהברכות בשבילו הוא.*וכאן א"צ כדי שיעור כוס של ברכה דהיינו מלא לוגמיו. דדוקא מה שצריך כוס מדברי הגמרא הוא דצריך כדי שיעור. דהיינו מלא לוגמיו משא"כ כאן שאינו אלא מצד שאין אומרים שירה אלא על היין. ט"ז יו"ד סי' רס"ה סק"י:
ועי' טור שם בענין תפלת קיים את הילד דבקשת רחמים לא הוי הפסקה. ובספר בוצינא דנהורא פי' בברכת אשר קידש ידיד מבטן וכו' וחתם באות ברית קודש ע"כ בשכר זאת אל חי חלקנו. פי' בשכר שאנו נמולים הוי אל חי חלקנו : מ"א סי' רס"ט ס"ק א'.
ועי' טור שם בענין תפלת קיים את הילד דבקשת רחמים לא הוי הפסקה. ובספר בוצינא דנהורא פי' בברכת אשר קידש ידיד מבטן וכו' וחתם באות ברית קודש ע"כ בשכר זאת אל חי חלקנו. פי' בשכר שאנו נמולים הוי אל חי חלקנו : מ"א סי' רס"ט ס"ק א'.
1