טעמי המנהגים תתקמ״זTa'amei HaMinhagim 947
א׳טעם. מנהג ישראל שביום חתונתו וביום שמחת לבו של אדם ביום שנכנס לחופה עם בת זוגו שולחת לו טלית עם ד' ציצית ל"ב חוטין. הוא עפ"י מה שכתב האריז"ל דמצוה זו סגולה להנצל מזנות וסמוכין לזה מפסוק נואף אשה חסר לב היינו אם חסר הל"ב חוטין. ע"כ רומזת לו לפניך חלקך הניתן לך מה' אשה משכלת ליתן לב לשמוח בחלקו דייקא. אור המאיר לסוכות.
1
ב׳קונטרס אחרון
ל"ב חוטין. בספר נועם מגדים (שלח) כתב על פסוק וינס ויצא החוצה. הנה תיבת ויצא לכאורה אך למותר דהוי סגי למיכתב וינס החוצה רק בתיבת ויצא מרומז שיוסף הצדיק ניצל מחטא ע"י מצות ציצית וכאשר הפרו לנו חז"ל במנחות מאדם א' ודמי לו כארבעה עדים כו' וזהו וינס שנס מהעבירה והרהור ע"י ויצא החוצה. הם הציצית שיוצאין חוץ להבגד ומגולין כאמרו ז"ל אין ציצית אלא יוצא:
עוד כתב שמעתי מה שאמז"ל דיוקנו של אביו ראה שזה מרומז בתיבת ויצא שנדרש נוטריקון "וירא "יוסף "צורת "אביו:
ל"ב חוטין. בספר נועם מגדים (שלח) כתב על פסוק וינס ויצא החוצה. הנה תיבת ויצא לכאורה אך למותר דהוי סגי למיכתב וינס החוצה רק בתיבת ויצא מרומז שיוסף הצדיק ניצל מחטא ע"י מצות ציצית וכאשר הפרו לנו חז"ל במנחות מאדם א' ודמי לו כארבעה עדים כו' וזהו וינס שנס מהעבירה והרהור ע"י ויצא החוצה. הם הציצית שיוצאין חוץ להבגד ומגולין כאמרו ז"ל אין ציצית אלא יוצא:
עוד כתב שמעתי מה שאמז"ל דיוקנו של אביו ראה שזה מרומז בתיבת ויצא שנדרש נוטריקון "וירא "יוסף "צורת "אביו:
2
ג׳לשמות בחלקו. ולזה המנהג לומר מי שרוצה שאשתו תאריך ימים יקפל הטלית במוש"ק יען שהאשה מביאה הטלית להחתן מזה בא ההקפדה שישמור הטלית ויקפל אותו תיכף במוש"ק כדי להראות שאינו מצפה לטלית אחר שתביא לו אשה אחרת ח"ו. תולדות מנחם.
3