תלמוד עשר הספירות, חלק ד׳: עשר הספירות של עקודים, לוח השאלות לענייניםTalmud Eser HaSefirot, Section IV, List of Questions on Topics

א׳מה הם ב' הענינים שבאצילות. (לתשובה)

ב׳מהיכן התחיל גילוי הויות הכלים. (לתשובה)

ג׳מהו הגורם להעשות כלים. (לתשובה)

ד׳למה אין הכלים ניכרים, מטרם הסתלקות האור מתוכם. (לתשובה)

ה׳מה גרם להכר הכלים, לבחינת אור עב. (לתשובה)

ו׳מהי העביות היתרה שקנה אור העב אחר ההסתלקות. (לתשובה)

ז׳למה כלים של ראש אינם סובלים האורות. (לתשובה)

ח׳למה אין הזדככות בכלים. (לתשובה)

ט׳למה לא נעשה מחמת ההסתלקות רק כלי אחד של כתר. (לתשובה)

י׳למה אינה ניכרת בעה"ס דגוף מציאות היותן יוד אורות. (לתשובה)

י״אלמה כלים של ראש אינם בחינת כלי קבלה בפועל. (לתשובה)

י״במהו ההפרש מהבחן עליון ותחתון, לפנימי וחיצון. (לתשובה)

י״גמה הם ב' מיני כלים שיש בפרצוף. (לתשובה)

י״דלמה בעקודים יצאה מלכות בתחילה, בהיפך מהפרצופין אשר מלאחריו. (לתשובה)

ט״ולמה כתר לא עשה כלי בעת ההסתלקות. (לתשובה)

ט״זלמה סדר הכלים הוא, שהעליונים יוצאים תחילה, בהיפך מהאורות שבהם התחתונים יוצאים תחילה. (לתשובה)

י״זלמה עלתה החכמה בכלי דכתר. (לתשובה)

י״חמהו האור הנמשך מהמאציל ממעלה למטה בעת ההסתלקות. (לתשובה)

י״טלמה נקראות הקומות היוצאות בעת הסתלקות בשם או"ח. (לתשובה)

כ׳למה נקראת הארת הזווג היורדת מהבחינה העליונה לתוך התחתונה הריקנית מאור, בשם או"ח. (לתשובה)

כ״אמה הם י"ב מיני או"ח שיש בעקודים. (לתשובה)

כ״במה הם עשרה מיני כלים שיש בעקודים. (לתשובה)

כ״גמהי עלית האורות למאציל. (לתשובה)

כ״דכיצד נמשכת הולדת הפרצופין. (לתשובה)

כ״המהי הסבה להכאת או"פ באו"מ זה בזה. (לתשובה)

כ״ומהי ההפכיות שיש מאו"פ לאו"מ. (לתשובה)

כ״זמי מתגבר בהכאת או"פ ואו"מ. (לתשובה)

כ״חמי מתגבר בהכאת הרשימה עם האו"ח היורד. (לתשובה)

כ״טלמה אין מי שיכה בכתר. (לתשובה)

ל׳מה מקבלות הספירות בביאתן למאציל. (לתשובה)

ל״אמהו ההפרש בה' מיני זווגי הכאות שישנם בעקודים. (לתשובה)

ל״במה הם יחסי הרשימות לפרצוף ב'. (לתשובה)

ל״גלמה נחשבות הרשימות לאו"י. (לתשובה)

ל״דלמה בחינה אחרונה אינה מנחת רשימה. (לתשובה)

ל״הכיצד נעשות הרשימות לבחינות תגין. (לתשובה)

ל״ובמה נשארת הרשימה דכתר. (לתשובה)

ל״זמה הן י"ב מיני הרשימות הנמצאות בעקודים. (לתשובה)

ל״חלמה מזדווג אור העליון עם המסך בשעת הזדככותו. (לתשובה)

ל״טמה הן ז' ההבחנות שישנן במסך. (לתשובה)

מ׳למה אין שום הגבלה נבחנת בעה"ס של ראש. (לתשובה)

מ״אמאימתי מתחיל הכר ההגבלה. (לתשובה)

מ״בלמה נבחנת הבחינה שנעשה בה הזווג, לבחינה תחתונה. (לתשובה)

מ״גלמה נכללות עה"ס בה' בחינות. (לתשובה)

מ״דמה הן ע"ס שממטה לטבור. (לתשובה)

מ״הלמה נשארה המלכות בלי אור, בהתפשטות ב'. (לתשובה)

מ״ולמה הכתר נכנס אחרון ויצא ראשון, ומלכות להיפך. (לתשובה)

מ״זאיך יש לו לז"א בחינת חיה בהתפשטות א'. (לתשובה)

מ״חלמה יצאו ע"ס דעקודים רק בבחינת נפש. (לתשובה)

מ״טלמה אינה נשלמת הארת הרוח למלכות, בטרם שיצאו כל ו"ק דז"א. (לתשובה)

נ׳למה יסוד דז"א אינו מכלל ה' קצוות שלו. (לתשובה)

נ״אלמה נפש יצאה בבחינת התפ"א ואורות רנח"י הגדולים יצאו בשעת הסתלקות. (לתשובה)

נ״במתי מרויחה בינה אור חיה. (לתשובה)

נ״גמתי מרויח ז"א מקיף דיחידה. (לתשובה)

נ״דלמה אין מלכות מרויחה אור מקיף ג'. (לתשובה)

נ״המאין נמשכים כלים ואורות מקיפים. (לתשובה)

נ״והיכן נמצאים ה"פ וה"מ. (לתשובה)

נ״זלמה בגוף של הפרצופים לא נמצא יותר מה"פ וב"מ. (לתשובה)