תלמוד עשר הספירות, חלק ט׳: זווגי הספירות, לוח השאלות לענייניםTalmud Eser HaSefirot, Section IX, List of Questions on Topics

א׳מה הם ב' הזווגים שבפרצוף. (לתשובה)

ב׳מה הם ב' הזווגים שעל מ"ן. (לתשובה)

ג׳מה הם ב' חלקי אורות שבאח"פ דעליון בהיותו למ"ן בעלי עליון. (לתשובה)

ד׳מהו ההפרש, בין: זווג א' שעל המ"ן, ביאה קדמאה, רוחא קדמאה, כלי קדמאה, מ"ן ראשונים אשר אינם חסרים. ונסירה, ופי שנים. (לתשובה)

ה׳למה הרוחא קדמאה שורש לכל הבירורים שבעולם. (לתשובה)

ו׳למה אין האשה מתעברת מביאה ראשונה. (לתשובה)

ז׳איזו הארה מוכרחת לתחתון טרם עלית מ"ן. (לתשובה)

ח׳מתי ז"א נותן לה כלי המעלה מ"ן, ומתי נותן לה רוחא קדמאה. (לתשובה)

ט׳באיזה מצב מושפעה הרוחא קדמאה, אם אב"א, או פב"פ דזו"ן. (לתשובה)

י׳למה המ"ן דזווג הא' הם בלי ציור. (לתשובה)

י״אאיך כוללת האי רוחא דשדי בגווה, כל הבנים שיולדת עד שבהסהלק הרוחא, יופסק לה האורח כנשים ותעמוד מלדת. (לתשובה)

י״בלמה צריכים ביאה קדמאה, וכלי ורוחא, וביאה שניה, ויניקה, ונסירה וכו', לכל זווג וזווג, אשר בנשמה חיה יחידה. (לתשובה)

י״גלמה הרוחא קדמאה דז"א, אינו מספיק להגדלות דנוקבא. (לתשובה)

י״דכמה מדרגות מוכרחות להתחבר בכל עלית מ"ן. (לתשובה)

ט״ומה הפירוש שהמ"ן עולים רק ב' פעמים. (לתשובה)

ט״זכיצד הם ב' הסדרים שבהמ"ן, ממעלה למטה, וממטה למעלה: שבא' העליון נוטל תחלה, ומשאיר הגרוע להתחתון. ובב' התחתון נוטל תחילה, ומשאיר המשובח להעליון. (לתשובה)

י״זלמה ענין העלאת המ"ן הוא תמידי. (לתשובה)

י״חע"י מי נעשה תחלת העלאת מ"ן מתוך הקליפות. (לתשובה)

י״טע"י מי נעשה תחלת העלאת מ"ן מבחינות האורות, דהיינו הרשימות. (לתשובה)

כ׳מתי עולה הפרצוף מעצמו, ומתי נצרך להעליון שיעלה אותו. (לתשובה)

כ״אאיך יוכל התחתון לעלות למ"ן לעליון בעת שיש לו מוחין דיניקה. (לתשובה)

כ״בלמה המ"ן רמוזין תמיד בשם ב"ן. (לתשובה)

כ״גמהם המ"ן דבחינת העובר, ומהי בחינת המ"ן שבהנוקבא עצמה. (לתשובה)

כ״דלמה מתיחס הצטיירות העובר אל כ"ב האותיות, ולא למנצפ"ך. (לתשובה)

כ״המאיזה שורש נקראים העליון עם התחתון אחים זה לזה, ומאיזה שורש הם אב ובן. (לתשובה)

כ״ולמה ג' הפרצופים הראשונים משתלשלים ונאצלים זה מזה יחיד מיחיד, וזו"ן צריכים לג' פרצופים א"א ואו"א שישתתפו באצילותו. (לתשובה)

כ״זלמה או"א יש להם עיקר בשערות רישא ודיקנא דא"א, ולזו"ן אין להם עיקר מציאות באצילות. (לתשובה)

כ״חלמה הנוקבא אינה יכולה לקבל כלום, זולת מז"א. (לתשובה)

כ״טלמה השליש תחתון דיסוד הוא נקודת המלכות. (לתשובה)

ל׳למה אח"פ נחשבים לנה"י. (לתשובה)

ל״אמאין היא מציאות הנוקבא דאצילות. (לתשובה)

ל״במהו התיקון הנרצה מעלית נה"י לחג"ת שבעיבור. (לתשובה)

ל״גאיזה תיקון מגיע להנוקבא עם העיבור דז"א. (לתשובה)

ל״דאיזה תיקון מגיע להנוקבא עם היניקה דז"א. (לתשובה)

ל״המהו התיקון שהנוקבא מקבלת ממדת היסוד. (לתשובה)

ל״ומהו התיקון, שהנוקבא מקבלת ממדת הת"ת. (לתשובה)

ל״זלמה יסוד ומלכות דנוקבא אין להם על מה שיסמוכו בז"א. (לתשובה)

ל״חכיצד נתקן היסוד דנוקבא מכח הכאת הגבורות דאחורי חזה של הז"א. (לתשובה)

ל״טאיך יוכל הנוקבא לקבל מנצח והוד דז"א, אחר שנעשו לחו"ג. (לתשובה)

מ׳איך חתמו חג"ת דז"א, ליסוד של הנוקבא. (לתשובה)

מ״אאיך עולים בעת גדלותו דז"א, חג"ת שנעשו לחב"ד, ונה"י שנעשו לחג"ת, ובאו לו נה"י חדשים. (לתשובה)

מ״במהו ההפרש בין גבורות זכרים, לבין לגבורות נקבות. (לתשובה)

מ״גלמה הה"ח והה"ג נקראים בשם עטרין. (לתשובה)

מ״דמאין באה פתיחת הדלתות ללידה. (לתשובה)

מ״המה גרם, שיהפכו עליה ציריה. (לתשובה)

מ״ומהו כח המצייר שברחם. (לתשובה)

מ״זמהו כח המעכב וסוגר להולד אשר בהרחם. (לתשובה)

מ״חמהו הגורם ללידת הפרצוף. (לתשובה)

מ״טמתי משיג העובר נרנח"י דכלים. (לתשובה)

נ׳באיזו זמנים משיג נרנח"י דניצוצין. (לתשובה)

נ״אבאיזו זמנים משיג העובר, נרנח"י דאורות. (לתשובה)

נ״במתי הנוקבא ראויה להוליד. (לתשובה)

נ״גלמה הנוקבא מתחלת מחזה ולמטה דז"א. (לתשובה)

נ״דלמה הבוצינא דקרדינותא העומד בחזה דז"א, הוא חלק אור של המלכות. (לתשובה)

נ״המהו הפירוש, שהבוצינא דקרדינותא עושה נקב באחורי ז"א, כדי להשפיע להנוקבא. (לתשובה)

נ״ולמה מקום הזווג מכונה בשם נקב או פה. (לתשובה)

נ״זלמה בחינת המלכות דנוקבא אינה בחינה גמורה. (לתשובה)

נ״חלמה נצרך זווג דנשיקין, לעיבור א' דז"א. (לתשובה)

נ״טמאחר שהיה זווג דנשיקין גם בעיבור ז"א, א"כ למה לא קבל גדלות דג"ר תכף. (לתשובה)

ס׳מהו הפירוש, שהנוקבא לוקחת מוחין שלא ע"י ז"א. (לתשובה)

ס״אמה גרם להנוקבא, שתלביש כל קומתו דז"א מאחוריו. (לתשובה)

ס״בכיון שהלבישה כל קומתו דז"א למה הלבישה אותו רק מאחוריו, ולא בפניו. (לתשובה)

ס״גמהי הסבה, שהנוקבא בעת קטנותה היא דבוקה בכותל אחד בז"א, אב"א. (לתשובה)

ס״דמהו הפירוש, שבעת הנסירה מוכרחים להסתלק המוחין דז"א. (לתשובה)

ס״המהו הפירוש, שבינות וגבורות שבמוחין דז"א מסתלקים ממנו ומתלבשים בנוקבא. (לתשובה)

ס״ולמה אין הכר נוקבא בפרטות למעלה מאו"א. (לתשובה)

ס״זמה הם האורות ניצוצין וכלים הכלולים בהמ"ן. (לתשובה)

ס״חאיך מתתקנים הניצוצין וכלים שבבי"ע. (לתשובה)

ס״טמה הפירוש של רשות הרבים. ורשות היחיד. (לתשובה)

ע׳למה אין קליפות ח"ו באצילות. (לתשובה)

ע״אמה הן ד' אותיות הפשוטות שבהוי"ה. (לתשובה)

ע״במה הן עשר אותיות דמילוי של הוי"ה. (לתשובה)

ע״גמה הן כ"ח אותיות דמילוי של המילוי דעשר אותיות. (לתשובה)

ע״דמהי הוי"ה בריבוע. (לתשובה)

ע״המהי בחינת המספר והגימטריא של הוי"ה. (לתשובה)

ע״ומהו השם מ"ב דכורא שיש בטפת המיין דוכרין. (לתשובה)

ע״זמהו ההבדל בין השם מ"ב של אותיות הוי"ה. ובין שם מ"ב דאותיות אהי"ה. (לתשובה)

ע״חמהו החותם תוך חותם. (לתשובה)