תלמוד עשר הספירות, חלק ה׳: ע"ס דעקודים בהתפשטות השניה הנקראים מטי ולא מטי, לוח השאלות לענייניםTalmud Eser HaSefirot, Section V, List of Questions on Topics
א׳מהו י"ה בכתר, הוי"ה בשאר כל הפרצופים. (לתשובה)
1
ב׳למה ד' אותיות הוי"ה מרמזות על בחינות חסרונות. (לתשובה)
2
ג׳מה מרמזות י"ו דהוי"ה. (לתשובה)
3
ד׳מה מרמזות ה"ה דהוי"ה. (לתשובה)
4
ה׳למה נמצאים שרשי הספירות במלכות של ראש. (לתשובה)
5
ו׳איפה עומד אור הכתר שלא נתפשט לגוף. (לתשובה)
6
ז׳אור הכתר שלא חזר לגוף, מה הוא משמש בהתפ"ב. (לתשובה)
7
ח׳למה הכלים דגוף מחויבים לקבל האורות באמצעות אור הכתר. (לתשובה)
8
ט׳מהו פירוש של עמידת אור הכתר מתחת מלכות דראש. (לתשובה)
9
י׳מהי הפיכת פנים דאור הכתר אל השורשים ואחוריו אל הענפים. (לתשובה)
10
י״אמהי יניקת האורות די סיפוקם. (לתשובה)
11
י״במהי הארה מספקת להעמיד תולדות. (לתשובה)
12
י״גמהו הגורם לאור הכתר שיחזור פניו לענפים. (לתשובה)
13
י״דמהו הגורם לאור הכתר שיחזור אחוריו אל הענפים. (לתשובה)
14
ט״ואיך יפעלו ספירות דגוף שינוים בראש. (לתשובה)
15
ט״זמה הם זו"ן דכתר דהתפ"ב. (לתשובה)
16
י״זמי גורם שיעלו זו"ן למעלה אל מלכות של ראש. (לתשובה)
17
י״חמהי קבלת זו"ן כל צרכם מהארת ראש. (לתשובה)
18
י״טמהי התוצאה של עליית זו"ן אל מלכות של ראש. (לתשובה)
19
כ׳למה כל ע"ס דהסתלקות א' שעלו אל הראש, נקראות בשם זו"ן דכתר. (לתשובה)
20
כ״אאיך מתחברות הרשימו דכתר עם הרשימו דחכמה לבחינת זו"ן של מדרגה אחת. (לתשובה)
21
כ״באיפה מקומם של זו"ן דכתר בעת עלותם בראש. (לתשובה)
22
כ״גמי הגורם לעלית מלכות של ראש ליסוד דראש. (לתשובה)
23
כ״דמהו פירושו של הכנה לתחתונים לקבל. (לתשובה)
24
כ״המה הם ג' מיני כללות. (לתשובה)
25
כ״ולמה הרשימו דכתר והרשימו דחכמה נקראות זכר ונקבה. (לתשובה)
26
כ״זמה הן בחינות האורות דזו"ן דכתר של התפ"ב. (לתשובה)
27
כ״חכיצד עומדים ג' האורות: אור הכתר, וזכר ונקבה דכתר, אצל המלכות של ראש. (לתשובה)
28
כ״טכמה זווגים יש אל זו"ן דכתר בראש. (לתשובה)
29
ל׳כיצד נמשכת הארת כתר עליון על ידי זו"ן שעלו לראש. (לתשובה)
30
ל״אאיך אפשר, שמלכות דראש תעלה לבחי"ג, והאורות לא יחליפו את מקומותיהם. (לתשובה)
31
ל״במתי יש ביסוד דראש, הזו"ן יחדיו. (לתשובה)
32
ל״גמהי התכללות הנקבה בהזכר. (לתשובה)
33
ל״דמהו הגורם לירידת המדרגות. (לתשובה)
34
ל״הלמה הארת כתר עליון דזווג א' של ראש, אינה נמשכת לגוף. (לתשובה)
35
ל״ומה גורם שיצא אור הכתר ממלכות של ראש. (לתשובה)
36
ל״זמה גרם אל הזכר דכתר שיתכלל בזווג ב' עם הנקבה. (לתשובה)
37
ל״חמה פועלת התכללות של זו"ן דכתר בב' הזווגים של הראש. (לתשובה)
38
ל״טאיך נאצלו זו"ן דכלי דכתר. (לתשובה)
39
מ׳איך נאצלו זו"ן דכלי דחכמה. (לתשובה)
40
מ״אאיך נאצלו זו"ן דכלי דבינה. (לתשובה)
41
מ״בכמה זווגים בזו"ן דכתר, ובזו"ן דחכמה, ובזו"ן דבינה, בעת עלותם במלכות של ראש. (לתשובה)
42
מ״גמהו הפרש, מזו"ן דכתר דע"ב דא"ק, לזו"ן דכתר דס"ג דא"ק. (לתשובה)
43
מ״דמהו הפרש, מזו"ן דחכמה דע"ב דא"ק, אל זו"ן דחכמה דס"ג דא"ק. (לתשובה)
44
מ״המהו הפרש, מזו"ן דבינה דע"ב דא"ק, לזו"ן דבינה דס"ג דא"ק. (לתשובה)
45
מ״ומהו הפרש מה' קצוות דע"ב, לה' קצוות דס"ג. (לתשובה)
46
מ״זמה הם ה' האורות שבב' הכלים. (לתשובה)
47
מ״חמתי שם י"ה שבכתר פשוט, ומתי הוא במילוי. (לתשובה)
48
מ״טמתי עולים ד' אורות, ומתי עולים ה' אורות, אל הכתר. (לתשובה)
49
נ׳בשעה שעולים ד' אורות לכתר, איזה מילוי יש בי"ה דכתר. (לתשובה)
50
נ״אמה פירושם של אותיות המילוי. (לתשובה)
51
נ״במה הן המילוים יודי"ן ההי"ן אלפי"ן. (לתשובה)
52
נ״גמהו פירושם של י"ה בלי מילוי. (לתשובה)
53
נ״דמתי זו"ן דכתר שוים זה לזה ומתי הזכר גדול מהנקבה. (לתשובה)
54
נ״המתי זו"ן דכתר בב' כלים, ומתי הם בכלי אחד. (לתשובה)
55
נ״ולמה נמצאים זו"ן דס"ג דא"ק בכלי אחד. (לתשובה)
56
נ״זכיצד מקבלת הנקבה דכתר הארה מכתר עליון. (לתשובה)
57
נ״חלמה הנקבה דפרצוף ס"ג דא"ק, מקבלת רק ו"ק של הזכר. (לתשובה)
58
נ״טלמה זו"ן דחכמה של ס"ג דא"ק מכונה ו"ה ולא י"ה. (לתשובה)
59
ס׳מתי עולים האורות ונכללים בזכר דכתר, ומתי עולים האורות ונכללים בנקבה דכתר. (לתשובה)
60
ס״אמתי עולים האורות ונכללים קצתם בנקבה, וקצתם בזכר של כתר. (לתשובה)
61
ס״בלמה בהתפשטות א' בעלות חו"ב לכתר לא גרמו שם עלית מ"ן, כמו עלית חו"ב לכתר בהתפ"ב. (לתשובה)
62
ס״גמהי עלית מ"ן. (לתשובה)
63
ס״דלמה בכל היציאות והלא מטי של התפ"ב, עלו האורות למ"ן לכתר ולא לראש, כמו בהתפ"א. (לתשובה)
64
ס״המה הם הכלים דעקודים הראשונים. (לתשובה)
65
ס״ומה הם הגורמים ביטול כלים. (לתשובה)
66
ס״זמאין באו הכלים אל הפרצוף של התפ"ב. (לתשובה)
67
ס״חמהיכן באו הכלים לפרצוף ס"ג דא"ק. (לתשובה)
68
ס״טלמה זו"ן דע"ב יש להם ב' כלים, ולזו"ן דס"ג רק כלי א'. (לתשובה)
69
ע׳למה באו בהתפ"ב כל האורות יחד לכלי דכתר. (לתשובה)
70
ע״אמהם פנים ואחור דכלים. (לתשובה)
71
ע״בלמה מסודרים הכלים דהתפ"ב זה למטה מזה. (לתשובה)
72
ע״גמהם הפנים ואחור דכח"ב. (לתשובה)
73
ע״דלמה אין כלים בהפרצוף מפאת הסתכלות ב' של עצמו. (לתשובה)
74
ע״המהו ההפרש מהתפשטות א' אל התפ"ב. (לתשובה)
75
ע״וכיצד נעשים הכלים דג"ר. (לתשובה)
76
ע״זמה הם הגורמים לגמר כלים של הג"ר. (לתשובה)
77
ע״חמה הם החלקים שבכלי הראוים להביט אל האור גם בעת הסתלקות. (לתשובה)
78
ע״טמהו הגורם שהכלי יהפך פניו למטה ואחוריו למעלה. (לתשובה)
79
פ׳מי הוא הגורם אל הכלי שיחזור פניו למקומו כבתחלה. (לתשובה)
80
פ״אמהי הסתכלות באור העליון, דרך אחור. (לתשובה)
81
פ״באיך ימשכו האורות מכתר אל חכמה, אחר שרחוקים הם זה מזה בהרבה. (לתשובה)
82
פ״גמה המה ב' מיני הפכת פנים הנוהגים בהמדרגות. (לתשובה)
83
פ״דמהו הגורם להתחלקות הספירות דחכמה ובינה. (לתשובה)
84
פ״הלמה נשארות כל הספירות אחר הסתלקות א' בפנים ואחור. (לתשובה)
85
פ״ולמה כתר וחכמה נשארו פב"פ אחר הסתלקות א'. (לתשובה)
86
פ״זלמה כתר עם אור העליון אב"א. (לתשובה)
87
פ״חמהו פירושו של רגע ברוחניות. (לתשובה)
88
פ״טמתי נגמר כלי המלכות, בהסתלקות א'. (לתשובה)
89
צ׳מתי נגמר כלי ז"א בהסתלקות א'. (לתשובה)
90
צ״אלמה כל פחות מג' כלבוד דמי. (לתשובה)
91
צ״בלמה עלית ז"א לבינה לא נחשב לריחוק מדרגה. (לתשובה)
92
צ״גמתי היה לא מטי בכתר בפעם הראשונה. (לתשובה)
93
צ״דלמה נקרא הסתלקות א' לא מטי בכתר. (לתשובה)
94
צ״המי הוא הגורם בכל פעם, את הלא מטי בהתפ"ב. (לתשובה)
95
צ״ולמה נעשו ע"י המטי ולא מטי יוד אורות, ולא נעשו יוד כלים. (לתשובה)
96
צ״זלמה נמשל המטי ולא מטי התמידי לשלהבת המתנענעת לכאן ולכאן. (לתשובה)
97
צ״חמהו היחס מזו"ן דחכמה, לזו"ן דבינה. (לתשובה)
98
צ״טאיך נאצל חסד. (לתשובה)
99
ק׳מהי בחינת כלי דחסד. (לתשובה)
100
ק״אמהי בחינת האור דחסד. (לתשובה)
101
ק״במהו סדר אצילות אור הגבורה. (לתשובה)
102
ק״גמהי תכונתה של ספירת הגבורה. (לתשובה)
103
ק״דמהו ההפרש מזו"ן דבינה, לספירת הגבורה. (לתשובה)
104
ק״המהו סדר אצילות אור הת"ת. (לתשובה)
105
ק״ומהי תכונת הכלי דת"ת. (לתשובה)
106
ק״זמהו ההפרש מאור החסד בהיותו בבינה, להיותו בת"ת. (לתשובה)
107
ק״חמהו אור הדעת משורשו. (לתשובה)
108
ק״טמהו עצם בחינת ז"א בה' הקצוות. (לתשובה)
109
ק״ימה הן בחינות רת"ס בז"ת. (לתשובה)
110
קי״אמה ההפרש מחסד וגבורה, לת"ת. (לתשובה)
111
קי״בלמה לא נתלבש מהותו דאור החסד בספירות דחו"ג. (לתשובה)
112
קי״גכיצד נאצל ספירת הנצח. (לתשובה)
113
קי״דמהי תכונת ספירת הנצח. (לתשובה)
114
קי״המהו ההפרש מחג"ת לנה"י. (לתשובה)
115
קי״ומהי תכונת הכלי דהוד. (לתשובה)
116
קי״זמהו ספירת יסוד. (לתשובה)
117
קי״חבאיזהו ספירה נתלבש אור מלכות. (לתשובה)
118
קי״טמהו האור שנתלבש בכלי מלכות. (לתשובה)
119
ק״כמהו היחס מזו"ן דחכמה לזו"ן דבינה. (לתשובה)
120
קכ״אכמה בחינות זו"ן יש בהתפ"ב. (לתשובה)
121
קכ״במה תכונתן של ד' זוגות זו"ן של התפ"ב. (לתשובה)
122
קכ״גבאיזה בחינה נפסק הזווג ונסתלק האור כולו דהתפ"ב. (לתשובה)
123
קכ״דמהי הבחינה הב' של התפ"ב. (לתשובה)
124
קכ״האיך נאצל פרצוף ס"ג דא"ק. (לתשובה)
125
קכ״ומה הם זו"ן של כלים דכח"ב. (לתשובה)
126
קכ״זמה הם השמות של זו"ן דכח"ב. (לתשובה)
127
קכ״חבאיזו אותיות מכונות זו"ן והכלים של כח"ב. (לתשובה)
128
קכ״טכמה בחינות יש בהתפ"ב. (לתשובה)
129
ק״למהו הפירוש של הארה לבדה, בלי נתינת אורות. (לתשובה)
130
קל״אלמה האירה החכמה את הו' אל בינה, מטרם נתינת האורות. (לתשובה)
131
קל״בלמה לא נתן הכתר אל החכמה את הי' מבחינת הארה. (לתשובה)
132
קל״גמתי החסד צריך לאמו, ומתי אין צריך. (לתשובה)
133
קל״דלמה בינה עולה לחכמה בטרם שנתנה אור החסד לכלי דחסד. (לתשובה)
134
קל״האיך הגיעה ה' דזווג זו"ן של בינה אל כלי המלכות. (לתשובה)
135
קל״ומה ההפרש מאור החסד אל הה' מן זווג זו"ן דבינה. (לתשובה)
136
קל״זאיך נפסקת הה' לב' מדרגות נבדלות. (לתשובה)
137
קל״חלמה לא יתכן לאור החסד, שיהיה זכר אל בינה. (לתשובה)
138
קל״טלמה לא יתכן שאור חסד יהיה נקבה לבינה. (לתשובה)
139
ק״מאיזה אור ירד להשלים למלכות. (לתשובה)
140
קמ״אמה הם זו"ן שביסוד. (לתשובה)
141
קמ״בהרשימו דכלי דבינה שהיא ג"ר איך נעשה לנקבה אל הי' הנולדה מזווג זו"ן דחכמה, שהיא ו"ק. (לתשובה)
142
קמ״גמה הם ה' חסדים וה' גבורות שבה' הקצוות. (לתשובה)
143
קמ״דמה הם ה' חסדים וה' גבורות אשר ביסוד. (לתשובה)
144
קמ״המה מטי בכתר דהתפ"ב. (לתשובה)
145
קמ״ולמה כשמטי בכתר, לא מטי בחכמה ובינה. (לתשובה)
146
קמ״זלמה כשמטי בחכמה, לא מטי בבינה. (לתשובה)
147
קמ״חלמה כשמטי בבינה, לא מטי בחסד. (לתשובה)
148
קמ״טמהו מטי בחסד ובת"ת. (לתשובה)
149
ק״נמהו מטי בכתר פרצוף ס"ג דא"ק. (לתשובה)
150
קנ״אמהו מטי בחכמה דס"ג דא"ק. (לתשובה)
151
קנ״במהו מטי בבינה דס"ג דא"ק. (לתשובה)
152
קנ״גמהו מטי בחסד דס"ג דא"ק. (לתשובה)
153
קנ״דמהו מטי בהוד, ולא מטי ביסוד דס"ג דא"ק. (לתשובה)
154
קנ״הלמה כשמטי בכגנ"י לא מטי בחו"ב וחסד תה"מ דס"ג דא"ק. (לתשובה)
155
קנ״ולמה כשמטי בחבחתה"מ, לא מטי בכגנ"י דס"ג דא"ק. (לתשובה)
156
קנ״זלמה כשמטי במלכות דס"ג דא"ק חוזר להיות מטי בכתר. וכן תמיד חוזר חלילה. (לתשובה)
157
קנ״חלמה נסמך המסך דבחי"ב על האחורים דבינה. (לתשובה)
158
קנ״טלמה מכונים תמיד ע"ס דראש בשם ג"ר, וע"ס דגוף בשם ז"ס תחתונות. (לתשובה)
159
ק״סלמה כל פרצוף תחתון נחשב לבחינת ו"ק כלפי העליון שלו. (לתשובה)
160